肇論新疏卷 2 · 大正藏 0217c

時了無分別。妄自緣生故。能所歷然。外託塵時shí了le無wú分fēn別bié。妄wàng自zì緣yuán生shēng故gù。

能néng所suǒ歷lì然rán。外wài託tuō塵chén境內生分別故。云知緣等。境jìng內nèi生shēng分fēn別bié故gù。

云yún知zhī緣yuán等děng。是以知與無知生於所知矣所知者。通是shì以yǐ知zhī與yǔ無wú知zhī生shēng於wū所suǒ知zhī矣yǐ所suǒ知zhī者zhě。

通tōng屬真妄二境。妄知因境而生故云生於等。無屬shǔ真zhēn妄wàng二èr境jìng。妄wàng知zhī因yīn境jìng而ér生shēng故gù云yún生shēng於wū等děng。

無wú知亦言生者。實無生相。但因真諦無相。軌則知zhī亦yì言yán生shēng者zhě。實shí無wú生shēng相xiāng。

但dàn因yīn真zhēn諦dì無wú相xiāng。軌guǐ則zé真智成無分別。生者。因也成也。真zhēn智zhì成chéng無wú分fēn別bié。

生shēng者zhě。因yīn也yě成chéng也yě。

何者夫智以知所知取相故名知真諦何hé者zhě夫fū智zhì以yǐ知zhī所suǒ知zhī取qǔ相xiāng故gù名míng知zhī真zhēn諦dì自無相真智何由知成前相與而有相與自zì無wú相xiāng真zhēn智zhì何hé由yóu知zhī成chéng前qián相xiāng與yǔ而ér有yǒu相xiāng與yǔ而無。妄智以能分別所知之境。一一於境取而ér無wú。妄wàng智zhì以yǐ能néng分fēn別bié所suǒ知zhī之zhī境jìng。

一yī一yī於wū境jìng取qǔ相。相既妄起心亦妄生。真則反此。故曰無知。相xiāng。相xiāng既jì妄wàng起qǐ心xīn亦yì妄wàng生shēng。

真zhēn則zé反fǎn此cǐ。故gù曰yuē無wú知zhī。

對妄辨真義意昭然自下但廣釋前義。問對duì妄wàng辨biàn真zhēn義yì意yì昭zhāo然rán自zì下xià但dàn廣guǎng釋shì前qián義yì。問wèn何故真妄相因非因為緣非緣有知無知邪。何hé故gù真zhēn妄wàng相xiāng因yīn非fēi因yīn為wéi緣yuán非fēi緣yuán有yǒu知zhī無wú知zhī邪xié。

所以然者夫所知非所知。所知生於知。所所suǒ以yǐ然rán者zhě夫fū所suǒ知zhī非fēi所suǒ知zhī。所suǒ知zhī生shēng於wū知zhī。

所suǒ知既生知。知亦生所知妄心妄境相因相知zhī既jì生shēng知zhī。知zhī亦yì生shēng所suǒ知zhī妄wàng心xīn妄wàng境jìng相xiāng因yīn相xiāng待互各生起。心境迢然有能所知。非所知者。待dài互hù各gè生shēng起qǐ。

心xīn境jìng迢tiáo然rán有yǒu能néng所suǒ知zhī。非fēi所suǒ知zhī者zhě。

境未對心之時亦未為境。生於知者。由現前境jìng未wèi對duì心xīn之zhī時shí亦yì未wèi為wéi境jìng。生shēng於wū知zhī者zhě。

由yóu現xiàn前qián境牽起內心。此即因境生心。心故能知。故起境jìng牽qiān起qǐ內nèi心xīn。此cǐ即jí因yīn境jìng生shēng心xīn。

心xīn故gù能néng知zhī。故gù起qǐ信云。復次境界為緣。故生六種相。即六麁事信xìn云yún。

復fù次cì境jìng界jiè為wéi緣yuán。故gù生shēng六liù種zhǒng相xiāng。

即jí六liù麁cū事shì識分別取著。是名知也。知亦生所知者。謂因識shí分fēn別bié取qǔ著zhù。是shì名míng知zhī也yě。

知zhī亦yì生shēng所suǒ知zhī者zhě。謂wèi因yīn心生境也。由心分別境亦隨生。知者。分別也。心xīn生shēng境jìng也yě。

由yóu心xīn分fēn別bié境jìng亦yì隨suí生shēng。知zhī者zhě。

分fēn別bié也yě。古德云。未有無心境曾無無境心。古gǔ德dé云yún。

未wèi有yǒu無wú心xīn境jìng曾céng無wú無wú境jìng心xīn。所知既相生。相生即緣法。緣法故非真。非真所suǒ知zhī既jì相xiāng生shēng。

相xiāng生shēng即jí緣yuán法fǎ。緣yuán法fǎ故gù非fēi真zhēn。

非fēi真zhēn故。非真諦也初句躡前。文簡。具云。知與故gù。非fēi真zhēn諦dì也yě初chū句jù躡niè前qián。

文wén簡jiǎn。具jù云yún。

知zhī與yǔ所知等。緣法者。若心若境皆因緣所生法也。所suǒ知zhī等děng。緣yuán法fǎ者zhě。

若ruò心xīn若ruò境jìng皆jiē因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ也yě。非真者。緣集故有緣離故無。自無主宰故成非fēi真zhēn者zhě。

緣yuán集jí故gù有yǒu緣yuán離lí故gù無wú。自zì無wú主zhǔ宰zǎi故gù成chéng空假。中論云。因緣所生法我說即是空等。空kōng假jiǎ。

中zhōng論lùn云yún。因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ我wǒ說shuō即jí是shì空kōng等děng。

故中觀云。物從因緣有故不真。不從因緣有故gù中zhōng觀guān云yún。物wù從cóng因yīn緣yuán有yǒu故gù不bù真zhēn。

不bù從cóng因yīn緣yuán有yǒu故即真亦義引彼論破因緣品中之義。但故gù即jí真zhēn亦yì義yì引yǐn彼bǐ論lùn破pò因yīn緣yuán品pǐn中zhōng之zhī義yì。但dàn前句證前後句證後。前qián句jù證zhèng前qián後hòu句jù證zhèng後hòu。