下。游刃萬機弘道終日。信季俗蒼生之所下。游刃萬機弘道終日。
信季俗蒼生之所天。釋迦遺法之所仗也王謙故不稱皇帝。但天。釋迦遺法之所仗也王謙故不稱皇帝。
但比跡三王。以春秋尊周為天王。故百王但汎比跡三王。以春秋尊周為天王。
故百王但汎舉前代帝王。游刃出莊子。庖丁解牛運刃熟舉前代帝王。游刃出莊子。
庖丁解牛運刃熟妙。故曰游刃。彼云。其於游刃必有餘地矣。謂妙。故曰游刃。
彼云。其於游刃必有餘地矣。
謂秦王日親萬事。判決合宜如游刃爾。又復終秦王日親萬事。判決合宜如游刃爾。
又復終日弘闡佛法。蒼生即眾生也。謂蒼蒼然而生。日弘闡佛法。蒼生即眾生也。
謂蒼蒼然而生。亦可蒼者天也。自天生故。蓋隨俗說所天者。亦可蒼者天也。
自天生故。蓋隨俗說所天者。
王德配天物蒙其廕。昔金河顧命令王臣弘王德配天物蒙其廕。昔金河顧命令王臣弘護。今王遵行法門依仗。護。
今王遵行法門依仗。時乃集義學沙門五百餘人於逍遙觀。躬執時乃集義學沙門五百餘人於逍遙觀。
躬執秦文。與什公參正方等義學即僧史十科秦文。與什公參正方等義學即僧史十科中義解。逍遙觀即今秦中草堂寺。本姚置層中義解。
逍遙觀即今秦中草堂寺。本姚置層觀。於此什公入關。遂施為寺。準晉書載紀。王觀。
於此什公入關。遂施為寺。
準晉書載紀。王雅信佛法。請師宣譯。師執梵本王執秦文。更雅信佛法。
請師宣譯。師執梵本王執秦文。
更互參正譯出諸經方等者方正平等。即方互參正譯出諸經方等者方正平等。即方廣分。廣分。
其所開拓者。豈唯當時之益。乃累劫之津梁其所開拓者。豈唯當時之益。
乃累劫之津梁矣拓手承物也。亦拓開戶也。謂所譯經論矣拓手承物也。亦拓開戶也。
謂所譯經論開化一切。非直益於彼時。實為積劫迷津之開化一切。非直益於彼時。
實為積劫迷津之橋梁。今藏海琅函數越五千。師所出經世多橋梁。今藏海琅函數越五千。
師所出經世多弘讚。弘讚。予以短乏。曾廁嘉會。以為上聞。異要始予以短乏。
曾廁嘉會。以為上聞。
異要始於時也論主謙云。我以才短智乏。則預於時也論主謙云。我以才短智乏。
則預什公嘉善之會。殊異要妙之義始於此時。聞什公嘉善之會。殊異要妙之義始於此時。
聞自什公故云上聞。自什公故云上聞。然則聖智幽微深隱難測。無相無名。乃非言然則聖智幽微深隱難測。
無相無名。乃非言象之所得。為試罔象其懷。寄之狂言爾。豈曰象之所得。
為試罔象其懷。寄之狂言爾。
豈曰聖心而可辯哉。試論之曰聖智為般若之聖心而可辯哉。試論之曰聖智為般若之
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