汉传佛教 · 三论与肇论著述

肇論新疏卷 2 · 大正藏 0221a

肇論新疏 · 元 · 文才述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1860
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肇論新疏

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0221a
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元 · 文才述
正文语种
汉文
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0221a
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我的选文

太尉劉裕見其野志冲邈。乃以高尚人相禮和南者。

天竺敬禮之辭。頃餐下名達曰聞。

謂近味美名遠懷思慕。久立遠望也。

本傳佇作仰字。蘊者。

積蓄不通也。時南北兩國故音信難通。

增其蘊積耳。沈痾下。

謂陸沈病身於山林草澤之中。更甞有弊困之病也。

古人不以形疎致淡。悟涉則親。

是以雖復江山悠邈不面當年。至於企懷風味鏡心像跡。

佇悅之勤良以深矣。緬然無因瞻霞永歎。

順時愛敬。冀因行李數有承聞引古量今妙契一貫。

豈以地殊而隔。悟同則親。

是以企懷謂劉公企仰而懷思也。風味謂肇公德風道味。

像跡即上風味影像蹤跡也。鏡心謂鑑於劉公之因此。

佇立而悅慕勤勤不忘。無因者。

無由一見也。但遠望秦中煙霞長歎爾。

行李游人也。聞謂音問。

當遇行人令我頻承師之音問。伏願彼大眾康和。

外國法師常休納祝也。外國法師什公也。

上人以悟發之器而遘茲淵對。想開究之功足以盡過半之思故以每惟乖闊憤愧何深悟發者。

謂遇什公明悟開發也。淵對指什公。

開究下謂開解窮究般若之道。想足盡了過半之思。

意云。已盡過半語用繫辭。

謂悟極聖心也。故每下劉公每思南北乖違疎闊。

不親一見。憤愧深也。

此山僧清常道戒彌勵禪隱之餘。則唯研唯講恂恂穆穆故可樂矣一所棲同處。

二居戒甚勉。三禪定隱跡。

四禪外講學。五相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1860
藏经版页
0221a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《肇论》与元康、文才两部论疏:DILA 的 T1858 权威记录明确关联 T1859、T1860,后两者也反向指向 T1858。两部疏各有独立责任、时代和正文,保留为根本文本上的不同注疏作品。