汉传佛教 · 三论与肇论著述

肇論新疏卷 2 · 大正藏 0223b

肇論新疏 · 元 · 文才述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1860
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肇論新疏

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0223b
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责任者
元 · 文才述
正文语种
汉文
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0223b
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我的选文

承遠法師之勝常。以為欣慰。

雖未清承。然服膺高軌。

企佇之勤為日久矣。公以過順之年湛氣彌厲養徒幽巖抱一冲谷遐邇仰詠何美如之。

每亦翹想一隅懸庇霄岸無由寫敬致慨良深清承下未能稟承遠公之清範。然於高軌已服心歸仰。

所以企立仰慕時亦日久。公以下但敘前書。

抱一者。守道也。

不獨景仰之。而又歌詠之也。

每亦下自敘一隅者。以晉在東南故。

論主每想廬山德化。如懸蓋天際蒙其清廕。

但江山遠阻盡敬無由。致令感慨深也。

君清對終日快有悟心之歡也但欲寫敬恨我無因。君獨清對終朝悟心之歡。

快哉多矣。即此大眾尋常什法師如宜草堂義學俊彥五百眾總三千。

秦王道性自然天機邁俗。城塹三寶弘道事務。

由是異典勝僧方遠而至。靈鷲之風萃于茲土謂秦王好法之心。

出自天然機亦性也。謂聰睿之性高出俗主。

觀通鑑。姚興雖例五胡。

實亦英主。城塹下謂護持於法如城如塹。

由是下德既如是。善必相應。

異典勝僧方且不遠萬里而來也。略如下示。

法門勝事無出斯時。似移鷲嶺之風集于此土。

晉書什傳云。羅什入關。

人從化者十室而九。領公遠舉。

乃千載之津梁也。於西域還得方等新經二百餘部。

請大乘禪師一人三藏法師一人毘婆沙法師二人。什法師於大石寺。

出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。

禪師於瓦官寺。教習禪道。

門徒數百夙夜匪懈。

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经号
大正藏 T45, no. 1860
藏经版页
0223b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《肇论》与元康、文才两部论疏:DILA 的 T1858 权威记录明确关联 T1859、T1860,后两者也反向指向 T1858。两部疏各有独立责任、时代和正文,保留为根本文本上的不同注疏作品。