二諦義卷 1 · 大正藏 0090b

所指恒指外。又云。真諦以本無受秤。俗諦以所suǒ指zhǐ恒héng指zhǐ外wài。又yòu云yún。

真zhēn諦dì以yǐ本běn無wú受shòu秤chèng。俗sú諦dì以yǐ假有得名。假有表有不有。為息斷見。非謂有假jiǎ有yǒu得dé名míng。

假jiǎ有yǒu表biǎo有yǒu不bù有yǒu。為wéi息xī斷duàn見jiàn。

非fēi謂wèi有yǒu也。本無表無不無。為除常見。非謂無也。言有也yě。本běn無wú表biǎo無wú不bù無wú。

為wéi除chú常cháng見jiàn。非fēi謂wèi無wú也yě。

言yán有yǒu不畢有。言無不畢無。名相未始一。所表未始不bù畢bì有yǒu。言yán無wú不bù畢bì無wú。

名míng相xiāng未wèi始shǐ一yī。所suǒ表biǎo未wèi始shǐ殊。此意明。因二諦教悟不二。不二是所表。如殊shū。

此cǐ意yì明míng。因yīn二èr諦dì教jiào悟wù不bù二èr。

不bù二èr是shì所suǒ表biǎo。如rú因指得月月是所表也。古人釋與今意同也。因yīn指zhǐ得dé月yuè月yuè是shì所suǒ表biǎo也yě。

古gǔ人rén釋shì與yǔ今jīn意yì同tóng也yě。今明。二諦如指。為小兒不識月。此為小兒。不今jīn明míng。

二èr諦dì如rú指zhǐ。為wéi小xiǎo兒ér不bù識shí月yuè。

此cǐ為wéi小xiǎo兒ér。不bù為大老子。大老子知月。何須為。為小兒不識為wéi大dà老lǎo子zǐ。

大dà老lǎo子zǐ知zhī月yuè。何hé須xū為wéi。

為wéi小xiǎo兒ér不bù識shí月故。舉指令識月。凡夫眾生亦爾。不識理故。月yuè故gù。舉jǔ指zhǐ令lìng識shí月yuè。

凡fán夫fū眾zhòng生shēng亦yì爾ěr。不bù識shí理lǐ故gù。

須二諦教。故經云。眾生癡如小兒。亦名著者。須xū二èr諦dì教jiào。故gù經jīng云yún。

眾zhòng生shēng癡chī如rú小xiǎo兒ér。亦yì名míng著zhù者zhě。

故不得前說不二之法也。前已作一種釋明。故gù不bù得dé前qián說shuō不bù二èr之zhī法fǎ也yě。前qián已yǐ作zuò一yī種zhǒng釋shì明míng。

如須依二諦說法。不得發始即說諸法非有如rú須xū依yī二èr諦dì說shuō法fǎ。不bù得dé發fā始shǐ即jí說shuō諸zhū法fǎ非fēi有yǒu非無。何者。說有是世諦。說空是真諦。已驚潛非fēi無wú。

何hé者zhě。說shuō有yǒu是shì世shì諦dì。

說shuō空kōng是shì真zhēn諦dì。已yǐ驚jīng潛qián不受。況為說非有非無耶。如脫珍御服也。今不bù受shòu。

況kuàng為wéi說shuō非fēi有yǒu非fēi無wú耶yē。如rú脫tuō珍zhēn御yù服fú也yě。

今jīn更作一種釋。明依二諦說不得說非有非無更gèng作zuò一yī種zhǒng釋shì。明míng依yī二èr諦dì說shuō不bù得dé說shuō非fēi有yǒu非fēi無wú也。然前須作一問然後乃得釋之。問云。經中也yě。

然rán前qián須xū作zuò一yī問wèn然rán後hòu乃nǎi得dé釋shì之zhī。問wèn云yún。

經jīng中zhōng具有說有說無。及說非有非無非真非俗非具jù有yǒu說shuō有yǒu說shuō無wú。及jí說shuō非fēi有yǒu非fēi無wú非fēi真zhēn非fēi俗sú非fēi色非空。如涅槃經云。即於波羅奈轉正法輪。色sè非fēi空kōng。

如rú涅niè槃pán經jīng云yún。即jí於wū波bō羅luó奈nài轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún。

宣說中道。一切眾生。不破諸結。非不能破。非宣xuān說shuō中zhōng道dào。一yī切qiè眾zhòng生shēng。

不bù破pò諸zhū結jié。非fēi不bù能néng破pò。

非fēi破非不破。是名中道。說法非師非弟子。非得破pò非fēi不bù破pò。是shì名míng中zhōng道dào。

說shuō法fǎ非fēi師shī非fēi弟dì子zǐ。非fēi得děi利非不得利。名為中道。若爾此即。具有說二利lì非fēi不bù得dé利lì。

名míng為wéi中zhōng道dào。若ruò爾ěr此cǐ即jí。

具jù有yǒu說shuō二èr說不二。何得言唯依二諦說不得說不二耶。說shuō不bù二èr。何hé得dé言yán唯wéi依yī二èr諦dì說shuō不bù得dé說shuō不bù二èr耶yē。

又且長者初脫珍御服。後還著珍御服。有脫又yòu且qiě長zhǎng者zhě初chū脫tuō珍zhēn御yù服fú。後hòu還huán著zhù珍zhēn御yù服fú。

有yǒu脫tuō有著不常脫。那言常依二諦說不說非有無不有yǒu著zhù不bù常cháng脫tuō。那nà言yán常cháng依yī二èr諦dì說shuō不bù說shuō非fēi有yǒu無wú不bù二耶。解云。說有說無。說非有非無。竝是教非二èr耶yē。

解jiě云yún。說shuō有yǒu說shuō無wú。

說shuō非fēi有yǒu非fēi無wú。竝bìng是shì教jiào非fēi是理。一往開理教者。教有言說。理不可說。理是shì理lǐ。

一yī往wǎng開kāi理lǐ教jiào者zhě。教jiào有yǒu言yán說shuō。

理lǐ不bù可kě說shuō。理lǐ既不可說。云何得悟。所以得悟理者。必假言既jì不bù可kě說shuō。

云yún何hé得dé悟wù。所suǒ以yǐ得dé悟wù理lǐ者zhě。

必bì假jiǎ言yán說。為是故。說有無說非有無。竝是教皆令悟說shuō。為wéi是shì故gù。

說shuō有yǒu無wú說shuō非fēi有yǒu無wú。竝bìng是shì教jiào皆jiē令lìng悟wù理也。問說有無可是二諦教。說非有無不二。理lǐ也yě。

問wèn說shuō有yǒu無wú可kě是shì二èr諦dì教jiào。說shuō非fēi有yǒu無wú不bù二èr。