中二諦義中卷中二諦義中卷
胡吉藏撰胡吉藏撰
釋二諦名者。此義極難。解二諦名者。俗是浮釋二諦名者。此義極難。
解二諦名者。俗是浮虛義。真是真實義。從來久解。今未知那得二虛義。
真是真實義。從來久解。
今未知那得二諦名而欲釋耶。解此問者。我家明二諦有兩諦名而欲釋耶。解此問者。
我家明二諦有兩種。一教二諦。二於二諦。如來誠諦之言。名教二種。一教二諦。
二於二諦。如來誠諦之言。
名教二諦。兩種謂情。名於二諦。此則就情智判於教諦。兩種謂情。
名於二諦。此則就情智判於教二諦也。問教諦是佛教。教諦名從佛起。於諦二諦也。
問教諦是佛教。教諦名從佛起。
於諦是緣於。於諦名從緣起不。解云。教諦是佛教。是緣於。於諦名從緣起不。
解云。教諦是佛教。
教諦名從佛起。於諦是緣於。於諦名亦從佛教諦名從佛起。於諦是緣於。
於諦名亦從佛起。難云。教諦是佛教。教諦從佛起。於諦是緣起。難云。
教諦是佛教。教諦從佛起。
於諦是緣於。於諦那得從佛起耶。解云。領僻。我云。教諦於。於諦那得從佛起耶。
解云。領僻。
我云。教諦是佛教。教諦名從佛起。於諦是緣於。於諦名是佛教。
教諦名從佛起。於諦是緣於。
於諦名從佛起。於諦與於諦名。此語大挍。今明。教諦從佛起。於諦與於諦名。
此語大挍。今明。
教諦名從佛起。於諦名亦從佛起也。問教諦從佛名從佛起。於諦名亦從佛起也。
問教諦從佛起。於諦亦從佛起。教諦既是教。於諦亦是教。起。於諦亦從佛起。
教諦既是教。於諦亦是教。
反詰云云。解云。兩種二諦皆是佛教。問教諦反詰云云。解云。
兩種二諦皆是佛教。問教諦可是教。於諦若為亦是教。既有於教之殊。云可是教。
於諦若為亦是教。既有於教之殊。
云何併是教耶。解云。二於諦名。亦是為眾生故何併是教耶。解云。
二於諦名。亦是為眾生故說。為眾生說有。於凡是世諦。為眾生說空。於說。
為眾生說有。於凡是世諦。
為眾生說空。於聖人是真諦。為眾生說空有。是二於諦故。二聖人是真諦。
為眾生說空有。是二於諦故。
二於諦亦是教也。問二於諦名是佛說。名從佛於諦亦是教也。問二於諦名是佛說。
名從佛起。空有二諦從何起耶。解云。只空有二諦。諸起。空有二諦從何起耶。
解云。只空有二諦。
諸佛出世故有。佛未出世則無。縮長為短釋。佛佛出世故有。佛未出世則無。
縮長為短釋。佛未出世時。雖言空有。不知空有是二諦。如佛未出世時。
雖言空有。不知空有是二諦。
如佛
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