重物之重。乃是甚深故云重耳。問但言甚重。重物之重。乃是甚深故云重耳。
問但言甚重。何故復云極耶。答三乘同契實相。但二乘猶何故復云極耶。
答三乘同契實相。但二乘猶如兔馬未盡其原。所以不得般若之名。不名如兔馬未盡其原。
所以不得般若之名。不名甚深極重。今欲簡異二乘明菩薩照盡其原甚深極重。
今欲簡異二乘明菩薩照盡其原得名波若。故云甚深極重。問智慧何故云輕得名波若。故云甚深極重。
問智慧何故云輕薄耶。答波若體絕緣觀。智慧名主於觀。波若薄耶。答波若體絕緣觀。
智慧名主於觀。波若體絕智愚。智慧名主知照。波若體絕名字。智體絕智愚。
智慧名主知照。波若體絕名字。
智慧則猶涉名言。故對波若之重。明智慧之輕。慧則猶涉名言。故對波若之重。
明智慧之輕。對波若之深。辨智慧之淺。淺猶薄也。問波若對波若之深。
辨智慧之淺。淺猶薄也。
問波若體絕智慧。何故立智慧名耶。答不知何以目體絕智慧。何故立智慧名耶。
答不知何以目之。強名智慧。雖立智慧之名。實不稱波若之之。強名智慧。
雖立智慧之名。實不稱波若之體。問但應言波若體深重波若名輕薄。智慧體。
問但應言波若體深重波若名輕薄。智慧體深重智慧名輕薄。云何乃言波若深重智體深重智慧名輕薄。
云何乃言波若深重智慧輕薄。答今依梵本。則云波若體深重波若慧輕薄。答今依梵本。
則云波若體深重波若名輕薄。但用此意。則應云智慧體深重智慧名輕薄。但用此意。
則應云智慧體深重智慧名輕薄。恐此義難顯。故譯經之人借此方智名輕薄。恐此義難顯。
故譯經之人借此方智慧。不能稱梵文波若也。問不可稱與不可量慧。不能稱梵文波若也。
問不可稱與不可量何異。答經有五歎。謂大事故起。不可稱事不何異。答經有五歎。
謂大事故起。不可稱事不可量事無等事不可思議事起。既別有無量可量事無等事不可思議事起。
既別有無量等事故起。則稱非量也。不可量則取無有邊等事故起。則稱非量也。
不可量則取無有邊際。不可稱明甚深唯至重。例如法稱品明舍際。不可稱明甚深唯至重。
例如法稱品明舍利不能稱波若經卷。今智慧名義不能稱絕利不能稱波若經卷。今智慧名義不能稱絕觀波若也。問論云波若多智慧少故不能稱。觀波若也。
問論云波若多智慧少故不能稱。云何為多少耶。答前約重輕釋不可稱。今就云何為多少耶。
答前約重輕釋不可稱。今就多少明不可稱。謂少不能稱多。但解多少不多少明不可稱。
謂少不能稱多。但解多少不同。有人言。實相則無法不在故多。智慧局之同。
有人言。實相則無法不在故多。
智慧局之於心故少。今謂不然。前就定實相故明不可於心故少。今謂不然。
前就定實相故明不可稱。今約所含義明不可稱。波若體非愚智能稱。今約所含義明不可稱。
波若體非愚智能愚能智。智慧唯主於智。故波若多智慧少。又愚能智。智慧唯主於智。
故波若多智慧少。又
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