大乘玄論卷第三大乘玄論卷第三
胡吉藏撰胡吉藏撰
佛性義十門。佛性義十門。一大意門二明異釋門三尋經門四一大意門二明異釋門三尋經門四簡正因門五釋名門六本有始有門簡正因門五釋名門六本有始有門七內外有無門八見性門九會教門七內外有無門八見性門九會教門十料簡門十料簡門甘藥停山由來已久。圓珠沈水實自積時。而甘藥停山由來已久。
圓珠沈水實自積時。而隨其流處六味不同。競捉瓦石三乘成異。謬隨其流處六味不同。
競捉瓦石三乘成異。謬言羊角之刀。復據如繩之像。敢承佛意輕布言羊角之刀。
復據如繩之像。敢承佛意輕布弱言。庶得影現鏡中。面還得所。少失鄉土名弱言。
庶得影現鏡中。面還得所。
少失鄉土名為弱喪。不知反本稱曰無明。蕩識還原目為為弱喪。不知反本稱曰無明。
蕩識還原目為佛性。佛性。異釋第二。古來相傳釋佛性不同。大有諸師。異釋第二。
古來相傳釋佛性不同。大有諸師。
今正出十一家。以為異解。就十一師皆有名今正出十一家。以為異解。
就十一師皆有名字。今不復據列。直出其義耳。第一家云。以眾字。今不復據列。
直出其義耳。第一家云。
以眾生為正因佛性。故經言正因者。謂諸眾生。緣生為正因佛性。故經言正因者。
謂諸眾生。緣因者謂六波羅蜜。既言正因者。謂諸眾生。故因者謂六波羅蜜。
既言正因者。謂諸眾生。
故知。以眾生為正因佛性。又言一切眾生悉有知。以眾生為正因佛性。
又言一切眾生悉有佛性。故知。眾生是正因也。第二師以六法為佛性。故知。
眾生是正因也。第二師以六法為正因佛性。故經云。不即六法不離六法。言六正因佛性。
故經云。不即六法不離六法。
言六法者。即是五陰及假人也。故知。六法是正因法者。即是五陰及假人也。
故知。六法是正因佛性也。第三師以心為正因佛性。故經云。凡佛性也。
第三師以心為正因佛性。故經云。
凡
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