大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0264c

欲明依此因緣意意識轉故。言以依等欲yù明míng依yī此cǐ因yīn緣yuán意yì意yì識shí轉zhuǎn故gù。言yán以yǐ依yī等děng也。上總中略標其因故。但言依心。此別釋也yě。

上shàng總zǒng中zhōng略lüè標biāo其qí因yīn故gù。但dàn言yán依yī心xīn。

此cǐ別bié釋shì中具顯因緣故。說依心有無明也。問上說中zhōng具jù顯xiǎn因yīn緣yuán故gù。說shuō依yī心xīn有yǒu無wú明míng也yě。

問wèn上shàng說shuō依覺有不覺。由此不覺力故。動彼心體依yī覺jué有yǒu不bù覺jué。由yóu此cǐ不bù覺jué力lì故gù。

動dòng彼bǐ心xīn體tǐ令起滅和合。方有梨耶業識等。何故此中令lìng起qǐ滅miè和hé合hé。方fāng有yǒu梨lí耶yē業yè識shí等děng。

何hé故gù此cǐ中zhōng說依梨耶有無明乎。答此有三釋。一由說shuō依yī梨lí耶yē有yǒu無wú明míng乎hū。答dá此cǐ有yǒu三sān釋shì。

一yī由yóu梨耶有二義故。謂由無明動真心成梨耶。梨lí耶yē有yǒu二èr義yì故gù。謂wèi由yóu無wú明míng動dòng真zhēn心xīn成chéng梨lí耶yē。

又即此梨耶還與彼無明為依。以不相離又yòu即jí此cǐ梨lí耶yē還huán與yǔ彼bǐ無wú明míng為wéi依yī。以yǐ不bù相xiāng離lí故。何者。謂依迷起似故。即動真心起業故gù。

何hé者zhě。謂wèi依yī迷mí起qǐ似sì故gù。

即jí動dòng真zhēn心xīn起qǐ業yè識。迷似為實故。即依梨耶而有無明也。識shí。迷mí似sì為wéi實shí故gù。

即jí依yī梨lí耶yē而ér有yǒu無wú明míng也yě。二云。梨耶有二義。謂覺不覺。前別就其本。二èr云yún。

梨lí耶yē有yǒu二èr義yì。謂wèi覺jué不bù覺jué。

前qián別bié就jiù其qí本běn。說依覺有不覺。今就末位論。故云依梨說shuō依yī覺jué有yǒu不bù覺jué。

今jīn就jiù末mò位wèi論lùn。故gù云yún依yī梨lí耶有無明也。此即二義中不覺義。在梨耶耶yē有yǒu無wú明míng也yě。

此cǐ即jí二èr義yì中zhōng不bù覺jué義yì。在zài梨lí耶yē中故說依也。三云。此中正意唯取真心隨中zhōng故gù說shuō依yī也yě。

三sān云yún。此cǐ中zhōng正zhèng意yì唯wéi取qǔ真zhēn心xīn隨suí緣之義。此隨緣義難名目故。或就未起。說緣yuán之zhī義yì。

此cǐ隨suí緣yuán義yì難nán名míng目mù故gù。或huò就jiù未wèi起qǐ。

說shuō依真如有無明。或約已起。說依梨耶有依yī真zhēn如rú有yǒu無wú明míng。或huò約yuē已yǐ起qǐ。

說shuō依yī梨lí耶yē有yǒu無明。然此二名方盡其義。故文前後綺互言無wú明míng。然rán此cǐ二èr名míng方fāng盡jìn其qí義yì。

故gù文wén前qián後hòu綺qǐ互hù言yán耳○不覺下次釋意轉。於中有三。初略明。耳ěr○不bù覺jué下xià次cì釋shì意yì轉zhuǎn。於wū中zhōng有yǒu三sān。

初chū略lüè明míng。次廣辨。後結歸心。初中即明五種識相。次cì廣guǎng辨biàn。

後hòu結jié歸guī心xīn。初chū中zhōng即jí明míng五wǔ種zhǒng識shí相xiāng。

不覺而起能見能現能取境界起念相續故不bù覺jué而ér起qǐ能néng見jiàn能néng現xiàn能néng取qǔ境jìng界jiè起qǐ念niàn相xiāng續xù故gù說為意不覺而起者。所依心體由無明說shuō為wéi意yì不bù覺jué而ér起qǐ者zhě。所suǒ依yī心xīn體tǐ由yóu無wú明míng熏舉體而動。即是業識也。前依梨耶有熏xūn舉jǔ體tǐ而ér動dòng。

即jí是shì業yè識shí也yě。前qián依yī梨lí耶yē有yǒu無明。即依似起迷。今熏淨心成梨耶。即依無wú明míng。

即jí依yī似sì起qǐ迷mí。今jīn熏xūn淨jìng心xīn成chéng梨lí耶yē。

即jí依yī迷起似。此二義一時。說有前後耳。言能迷mí起qǐ似sì。此cǐ二èr義yì一yī時shí。

說shuō有yǒu前qián後hòu耳ěr。言yán能néng見者。即彼心體轉成能見。是轉識也。能現見jiàn者zhě。

即jí彼bǐ心xīn體tǐ轉zhuǎn成chéng能néng見jiàn。是shì轉zhuǎn識shí也yě。

能néng現xiàn者。即彼心體復成能現。即是現識。能取境界者zhě。即jí彼bǐ心xīn體tǐ復fù成chéng能néng現xiàn。

即jí是shì現xiàn識shí。能néng取qǔ境jìng界jiè者。能取現識所現境界。是為智識。起念相者zhě。

能néng取qǔ現xiàn識shí所suǒ現xiàn境jìng界jiè。是shì為wéi智zhì識shí。

起qǐ念niàn相xiāng續者。於所取境起諸麁念。是相續識。依此續xù者zhě。於wū所suǒ取qǔ境jìng起qǐ諸zhū麁cū念niàn。

是shì相xiāng續xù識shí。依yī此cǐ五義次第轉成依止。依止此義而生意識五wǔ義yì次cì第dì轉zhuǎn成chéng依yī止zhǐ。

依yī止zhǐ此cǐ義yì而ér生shēng意yì識shí