大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0259b

無懸隔。云何能知也。釋云。眾生有念。本來無無wú懸xuán隔gé。云yún何hé能néng知zhī也yě。

釋shì云yún。眾zhòng生shēng有yǒu念niàn。

本běn來lái無wú念。佛既得彼無念。無念與念本來平等。故念niàn。佛fó既jì得dé彼bǐ無wú念niàn。

無wú念niàn與yǔ念niàn本běn來lái平píng等děng。故gù云以無念等故。是故得知也。又釋云。以四云yún以yǐ無wú念niàn等děng故gù。

是shì故gù得dé知zhī也yě。又yòu釋shì云yún。

以yǐ四sì相念中各即無念故。云以無念等也。是故相xiāng念niàn中zhōng各gè即jí無wú念niàn故gù。云yún以yǐ無wú念niàn等děng也yě。

是shì故gù得無念者。遍知四相念也○自下明始不得dé無wú念niàn者zhě。遍biàn知zhī四sì相xiāng念niàn也yě○自zì下xià明míng始shǐ不bù異本。於中初標次釋。異yì本běn。

於wū中zhōng初chū標biāo次cì釋shì。而實無有始覺之異以四相俱時而有皆無而ér實shí無wú有yǒu始shǐ覺jué之zhī異yì以yǐ四sì相xiāng俱jù時shí而ér有yǒu皆jiē無wú自立本來平等同一覺故雖始得無念之自zì立lì本běn來lái平píng等děng同tóng一yī覺jué故gù雖suī始shǐ得dé無wú念niàn之zhī覺。然其所覺四相本來無起。待何不覺而覺jué。

然rán其qí所suǒ覺jué四sì相xiāng本běn來lái無wú起qǐ。待dài何hé不bù覺jué而ér有始覺之異。以四相俱時下釋成上義。以有yǒu始shǐ覺jué之zhī異yì。

以yǐ四sì相xiāng俱jù時shí下xià釋shì成chéng上shàng義yì。以yǐ彼四相一心所成。鉤鎖連注無有前後。離彼bǐ四sì相xiāng一yī心xīn所suǒ成chéng。

鉤gōu鎖suǒ連lián注zhù無wú有yǒu前qián後hòu。離lí淨心外無別自體。無自體故本來平等同淨jìng心xīn外wài無wú別bié自zì體tǐ。

無wú自zì體tǐ故gù本běn來lái平píng等děng同tóng一本覺。然未至此位。隨其智力前後而覺。一yī本běn覺jué。然rán未wèi至zhì此cǐ位wèi。

隨suí其qí智zhì力lì前qián後hòu而ér覺jué。未稱法故不得同本。今既四相俱時平等。未wèi稱chēng法fǎ故gù不bù得dé同tóng本běn。

今jīn既jì四sì相xiāng俱jù時shí平píng等děng。覺知皆無自體。同一本覺。是故則無始覺覺jué知zhī皆jiē無wú自zì體tǐ。

同tóng一yī本běn覺jué。是shì故gù則zé無wú始shǐ覺jué之異。問四相云何而得俱時。既其俱時。何之zhī異yì。

問wèn四sì相xiāng云yún何hé而ér得dé俱jù時shí。既jì其qí俱jù時shí。

何hé故上文覺有前後。答上已辨竟。謂唯一夢故gù上shàng文wén覺jué有yǒu前qián後hòu。答dá上shàng已yǐ辨biàn竟jìng。

謂wèi唯wéi一yī夢mèng心四相流轉。處夢之士謂為前後。各各隨心xīn四sì相xiāng流liú轉zhuǎn。處chǔ夢mèng之zhī士shì謂wèi為wéi前qián後hòu。

各gè各gè隨suí其智力淺深。分分而覺。然大覺之者知夢四其qí智zhì力lì淺qiǎn深shēn。分fēn分fēn而ér覺jué。

然rán大dà覺jué之zhī者zhě知zhī夢mèng四sì相唯一淨心無有體性可辨前後。故云俱相xiāng唯wéi一yī淨jìng心xīn無wú有yǒu體tǐ性xìng可kě辨biàn前qián後hòu。故gù云yún俱jù時無有自立等也。故攝論云。處夢謂經年。時shí無wú有yǒu自zì立lì等děng也yě。

故gù攝shè論lùn云yún。處chǔ夢mèng謂wèi經jīng年nián。

悟乃須臾頃。故時雖無量。攝在一剎那。此悟wù乃nǎi須xū臾yú頃qǐng。故gù時shí雖suī無wú量liáng。

攝shè在zài一yī剎chà那nà。此cǐ中一剎那者。即謂無念。楞伽云。一切法不生。中zhōng一yī剎chà那nà者zhě。

即jí謂wèi無wú念niàn。楞léng伽qié云yún。

一yī切qiè法fǎ不bù生shēng。我說剎那義。初生即有滅。不為愚者說。解我wǒ說shuō剎chà那nà義yì。

初chū生shēng即jí有yǒu滅miè。不bù為wéi愚yú者zhě說shuō。

解jiě云。以剎那流轉必無自性。無自性故即是云yún。以yǐ剎chà那nà流liú轉zhuǎn必bì無wú自zì性xìng。

無wú自zì性xìng故gù即jí是shì無生。若非無生則不流轉。是故契無生者無wú生shēng。若ruò非fēi無wú生shēng則zé不bù流liú轉zhuǎn。

是shì故gù契qì無wú生shēng者zhě方見剎那也。又淨名經中。不生不滅是無常方fāng見jiàn剎chà那nà也yě。又yòu淨jìng名míng經jīng中zhōng。

不bù生shēng不bù滅miè是shì無wú常cháng義等。楞伽又云。七識不流轉不受苦樂。非義yì等děng。楞léng伽qié又yòu云yún。

七qī識shí不bù流liú轉zhuǎn不bù受shòu苦kǔ樂lè。非fēi涅槃因。如來藏者受苦樂。與因俱。若生若涅niè槃pán因yīn。

如rú來lái藏cáng者zhě受shòu苦kǔ樂lè。與yǔ因yīn俱jù。

若ruò生shēng若ruò