大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0262c

之時。即是涅槃妙樂。故知今動則有生死苦之zhī時shí。即jí是shì涅niè槃pán妙miào樂lè。

故gù知zhī今jīn動dòng則zé有yǒu生shēng死sǐ苦kǔ患。果不離因者。不動既樂。即知動必有苦。患huàn。果guǒ不bù離lí因yīn者zhě。

不bù動dòng既jì樂lè。即jí知zhī動dòng必bì有yǒu苦kǔ。

動因苦果既無別時。故云不相離也。此雖動dòng因yīn苦kǔ果guǒ既jì無wú別bié時shí。故gù云yún不bù相xiāng離lí也yě。

此cǐ雖suī動念而極微細。緣起一相能所不分。即當動dòng念niàn而ér極jí微wēi細xì。緣yuán起qǐ一yī相xiāng能néng所suǒ不bù分fēn。

即jí當dāng梨耶自體分也。如無相論云。問此識何相梨lí耶yē自zì體tǐ分fēn也yě。如rú無wú相xiāng論lùn云yún。

問wèn此cǐ識shí何hé相xiāng何境界。答相及境界不可分別。一體無異。何hé境jìng界jiè。答dá相xiāng及jí境jìng界jiè不bù可kě分fēn別bié。

一yī體tǐ無wú異yì。當知此約賴耶業相義說也。下二約本識當dāng知zhī此cǐ約yuē賴lài耶yē業yè相xiāng義yì說shuō也yě。

下xià二èr約yuē本běn識shí見相二分為二也。見jiàn相xiāng二èr分fēn為wéi二èr也yě。二者能見相以依動故能見不動則無見二èr者zhě能néng見jiàn相xiāng以yǐ依yī動dòng故gù能néng見jiàn不bù動dòng則zé無wú見jiàn第二能見相。即是轉相。依前業相轉成能第dì二èr能néng見jiàn相xiāng。

即jí是shì轉zhuǎn相xiāng。依yī前qián業yè相xiāng轉zhuǎn成chéng能néng見。故言以依動故能見。若依性淨門。則無見jiàn。

故gù言yán以yǐ依yī動dòng故gù能néng見jiàn。若ruò依yī性xìng淨jìng門mén。

則zé無wú能見。故云不動則無見。反顯能見必依動能néng見jiàn。故gù云yún不bù動dòng則zé無wú見jiàn。

反fǎn顯xiǎn能néng見jiàn必bì依yī動dòng義。如是轉相雖有能緣。以境界微細故猶義yì。如rú是shì轉zhuǎn相xiāng雖suī有yǒu能néng緣yuán。

以yǐ境jìng界jiè微wēi細xì故gù猶yóu未辨之。如攝論云。意識緣三世境及非三未wèi辨biàn之zhī。如rú攝shè論lùn云yún。

意yì識shí緣yuán三sān世shì境jìng及jí非fēi三sān世境。是則可知。此識所緣境不可知故。既云世shì境jìng。是shì則zé可kě知zhī。

此cǐ識shí所suǒ緣yuán境jìng不bù可kě知zhī故gù。既jì云yún所緣不可知。即約能緣以明本識轉相義所suǒ緣yuán不bù可kě知zhī。

即jí約yuē能néng緣yuán以yǐ明míng本běn識shí轉zhuǎn相xiāng義yì也。也yě。三者境界相以依能見故境界妄現離見則無三sān者zhě境jìng界jiè相xiāng以yǐ依yī能néng見jiàn故gù境jìng界jiè妄wàng現xiàn離lí見jiàn則zé無wú境界第三境界相。即是現相。依前轉相能境jìng界jiè第dì三sān境jìng界jiè相xiāng。

即jí是shì現xiàn相xiāng。依yī前qián轉zhuǎn相xiāng能néng現境界。故云依見故境界妄現。下反舉釋可現xiàn境jìng界jiè。

故gù云yún依yī見jiàn故gù境jìng界jiè妄wàng現xiàn。下xià反fǎn舉jǔ釋shì可kě知。如楞伽云。譬如明鏡持諸色像。現識處知zhī。

如rú楞léng伽qié云yún。譬pì如rú明míng鏡jìng持chí諸zhū色sè像xiàng。

現xiàn識shí處chǔ現亦復如是。又此論下文明現識云。謂能現xiàn亦yì復fù如rú是shì。又yòu此cǐ論lùn下xià文wén明míng現xiàn識shí云yún。

謂wèi能néng現一切境界。猶如明鏡現於色像。現識亦現xiàn一yī切qiè境jìng界jiè。猶yóu如rú明míng鏡jìng現xiàn於wū色sè像xiàng。

現xiàn識shí亦yì爾。乃至以一切時任運而起常在前故。此爾ěr。乃nǎi至zhì以yǐ一yī切qiè時shí任rèn運yùn而ér起qǐ常cháng在zài前qián故gù。

此cǐ等並約本識現相義說。此之現相常在本等děng並bìng約yuē本běn識shí現xiàn相xiāng義yì說shuō。此cǐ之zhī現xiàn相xiāng常cháng在zài本běn識。何況轉相業相在六七識耶。此三並由識shí。

何hé況kuàng轉zhuǎn相xiāng業yè相xiāng在zài六liù七qī識shí耶yē。此cǐ三sān並bìng由yóu根本無明動本靜心成此三細。即不相應根gēn本běn無wú明míng動dòng本běn靜jìng心xīn成chéng此cǐ三sān細xì。

即jí不bù相xiāng應yīng心。屬賴耶位攝○自下境界為緣生六種心xīn。屬shǔ賴lài耶yē位wèi攝shè○自zì下xià境jìng界jiè為wéi緣yuán生shēng六liù種zhǒng麁相。即分別事識也。如楞伽經云。境界風麁cū相xiāng。

即jí分fēn別bié事shì識shí也yě。如rú楞léng伽qié經jīng云yún。

境jìng界jiè風fēng