大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0255b

二七識唯生滅。如水波浪。三梨耶識亦生滅二èr七qī識shí唯wéi生shēng滅miè。如rú水shuǐ波bō浪làng。

三sān梨lí耶yē識shí亦yì生shēng滅miè亦不生滅。如海含動靜。四無明倒執非生亦yì不bù生shēng滅miè。如rú海hǎi含hán動dòng靜jìng。

四sì無wú明míng倒dǎo執zhí非fēi生shēng滅非不生滅。如起浪猛風非水非浪。此四滅miè非fēi不bù生shēng滅miè。如rú起qǐ浪làng猛měng風fēng非fēi水shuǐ非fēi浪làng。

此cǐ四sì義中隨舉一義即融體全攝。緣起義理無二義yì中zhōng隨suí舉jǔ一yī義yì即jí融róng體tǐ全quán攝shè。緣yuán起qǐ義yì理lǐ無wú二èr相故。此中且約濕性不失義邊。動靜不一。相xiāng故gù。

此cǐ中zhōng且qiě約yuē濕shī性xìng不bù失shī義yì邊biān。動dòng靜jìng不bù一yī。

故說水不在於浪中。豈可此浪離水之外故gù說shuō水shuǐ不bù在zài於wū浪làng中zhōng。豈qǐ可kě此cǐ浪làng離lí水shuǐ之zhī外wài別有體也。餘義準此思之。問既云動靜不別bié有yǒu體tǐ也yě。

餘yú義yì準zhǔn此cǐ思sī之zhī。問wèn既jì云yún動dòng靜jìng不bù一。則應云如來藏不在七識中。何故乃云一yī。

則zé應yīng云yún如rú來lái藏cáng不bù在zài七qī識shí中zhōng。何hé故gù乃nǎi云yún不在梨耶中。答梨耶融動靜。動靜無二。是不bù在zài梨lí耶yē中zhōng。

答dá梨lí耶yē融róng動dòng靜jìng。動dòng靜jìng無wú二èr。

是shì梨耶全。既動靜分。梨耶無別體。故云不梨lí耶yē全quán。既jì動dòng靜jìng分fēn。

梨lí耶yē無wú別bié體tǐ。故gù云yún不bù在中也。問梨耶既通動靜。不應唯在生滅在zài中zhōng也yě。

問wèn梨lí耶yē既jì通tōng動dòng靜jìng。不bù應yīng唯wéi在zài生shēng滅miè門。答為起靜以成動。無別有動體。是故靜門mén。

答dá為wéi起qǐ靜jìng以yǐ成chéng動dòng。無wú別bié有yǒu動dòng體tǐ。

是shì故gù靜jìng性隨於動亦在生滅中。非直梨耶具動靜性xìng隨suí於wū動dòng亦yì在zài生shēng滅miè中zhōng。非fēi直zhí梨lí耶yē具jù動dòng靜jìng在此生滅中。亦乃如來藏唯不動亦在此門在zài此cǐ生shēng滅miè中zhōng。

亦yì乃nǎi如rú來lái藏cáng唯wéi不bù動dòng亦yì在zài此cǐ門mén中。何以故。以彼生滅無別法故。可思準中zhōng。何hé以yǐ故gù。

以yǐ彼bǐ生shēng滅miè無wú別bié法fǎ故gù。可kě思sī準zhǔn之。又若一者。生滅識相滅盡之時。真心應之zhī。

又yòu若ruò一yī者zhě。生shēng滅miè識shí相xiāng滅miè盡jìn之zhī時shí。

真zhēn心xīn應yīng滅。則墮斷過。若是異者。依無明風熏動之滅miè。則zé墮duò斷duàn過guò。

若ruò是shì異yì者zhě。依yī無wú明míng風fēng熏xūn動dòng之zhī時。靜心之體應不隨緣。則墮常過。離此二時shí。

靜jìng心xīn之zhī體tǐ應yīng不bù隨suí緣yuán。則zé墮duò常cháng過guò。

離lí此cǐ二èr邊故非一異。又若一則無和合。若異亦無邊biān故gù非fēi一yī異yì。又yòu若ruò一yī則zé無wú和hé合hé。

若ruò異yì亦yì無wú和合。非一異故得和合也。如經云。譬如和hé合hé。非fēi一yī異yì故gù得dé和hé合hé也yě。

如rú經jīng云yún。譬pì如rú泥團微塵非異非不異。金莊嚴具亦復如泥ní團tuán微wēi塵chén非fēi異yì非fēi不bù異yì。

金jīn莊zhuāng嚴yán具jù亦yì復fù如rú是。若泥團異者。非彼所成。而實彼成。是故是shì。若ruò泥ní團tuán異yì者zhě。

非fēi彼bǐ所suǒ成chéng。而ér實shí彼bǐ成chéng。

是shì故gù非異。若不異者。泥團微塵應無差別。如是非fēi異yì。若ruò不bù異yì者zhě。

泥ní團tuán微wēi塵chén應yīng無wú差chà別bié。如rú是shì轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉zhuǎn識shí藏cáng識shí真zhēn相xiàng若ruò異yì者zhě。

藏cáng識shí非fēi因yīn。若ruò不bù異yì者zhě。

轉識滅。藏識亦應滅。而自真相實不滅。是轉zhuǎn識shí滅miè。藏cáng識shí亦yì應yīng滅miè。

而ér自zì真zhēn相xiàng實shí不bù滅miè。是shì故非自真相識滅。但業相滅。解云。此中真相故gù非fēi自zì真zhēn相xiàng識shí滅miè。

但dàn業yè相xiāng滅miè。解jiě云yún。

此cǐ中zhōng真zhēn相xiàng是如來藏轉識是七識。藏識是梨耶。今此論是shì如rú來lái藏cáng轉zhuǎn識shí是shì七qī識shí。藏cáng識shí是shì梨lí耶yē。

今jīn此cǐ論lùn主總括彼楞伽經上下文意作此安立。故云主zhǔ總zǒng括kuò彼bǐ楞léng伽qié經jīng上shàng下xià文wén意yì作zuò此cǐ安ān立lì。故gù云yún非一異也○第三立名。非fēi一yī異yì也yě○第dì三sān立lì名míng。