汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0253c

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0253c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0253c
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我的选文

云何為二一者如實空以能究竟顯實故言如實空者。此以如實之中空無妄染故。

云如實空。非謂如實自空。

此則如實之空。依主釋也。

以妄空故。遂能顯示真理。

故云顯實也。故中邊論云無能取所取有。

有能取所取無。是名空相故也。

二者如實不空以有自體具足無漏性功德故不空者有二種。一異妄無體故云有自體。

二異恒沙有漏煩惱故云具足無漏性功德。故攝論云四德本有故也。

佛性論偈云。由客塵空故。

與法界相離。無上法不空。

與法界相隨。彼長行廣釋。

可知○廣釋中先空內有三。初略明離染。

非略能盡故。次廣釋。

非廣能周故。後總結。

所言空者從本已來一切染法不相應故謂離一切法差別之相以無虛妄心念故前中言一切染法不相應者。總舉能所分別皆不相應。

離差別相者。離所取相故。

以無妄念者。離能取見故。

又以妄境從妄念生故。釋顯空無也。

良以倒心妄境情有理無。真如之德。

理有情無故。不相應也○廣釋中。

執取雖多。總攝無過此二四句。

故廣百論云。復次為顯世間所執諸法皆非真實。

及顯外道所執不同故。說頌曰。

有非有俱非。一非一雙泯。

隨次而配屬。智者達非真。

彼論次第廣破四宗外道等義也。具如彼說今此論中約外人轉計故有此諸句不同彼也。

當知真如自性非有相非無相非非有相非非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0253c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。