大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0259a

捨麁分別執著相。是異相滅也。法斷道者。捨shě麁cū分fēn別bié執zhí著zhù相xiāng。是shì異yì相xiāng滅miè也yě。

法fǎ斷duàn道dào者zhě。在法身位。依根本心滅者。猶此論中捨麁在zài法fǎ身shēn位wèi。

依yī根gēn本běn心xīn滅miè者zhě。猶yóu此cǐ論lùn中zhōng捨shě麁cū念相。即是住相滅也。勝拔道者。金剛喻定。念niàn相xiāng。

即jí是shì住zhù相xiāng滅miè也yě。勝shèng拔bá道dào者zhě。

金jīn剛gāng喻yù定dìng。根本心盡者。猶此論中離微細念。是生相根gēn本běn心xīn盡jìn者zhě。

猶yóu此cǐ論lùn中zhōng離lí微wēi細xì念niàn。是shì生shēng相xiāng盡也。盡jìn也yě。

又心起者無有初相可知而言知初相者即又yòu心xīn起qǐ者zhě無wú有yǒu初chū相xiāng可kě知zhī而ér言yán知zhī初chū相xiāng者zhě即jí謂無念重釋中言又心起者。牒上覺心初謂wèi無wú念niàn重zhòng釋shì中zhōng言yán又yòu心xīn起qǐ者zhě。牒dié上shàng覺jué心xīn初chū起之言。非謂覺時知有初相。故云無初可起qǐ之zhī言yán。

非fēi謂wèi覺jué時shí知zhī有yǒu初chū相xiāng。故gù云yún無wú初chū可kě知。既無初相。何故說言知初相耶。釋云。言知zhī。

既jì無wú初chū相xiāng。何hé故gù說shuō言yán知zhī初chū相xiāng耶yē。

釋shì云yún。言yán知初者。即謂無念。譬覺方時。知西即東。更知zhī初chū者zhě。

即jí謂wèi無wú念niàn。譬pì覺jué方fāng時shí。

知zhī西xī即jí東dōng。更gèng無西相可知。言知西者。謂即東也。覺心之無wú西xī相xiāng可kě知zhī。

言yán知zhī西xī者zhě。謂wèi即jí東dōng也yě。

覺jué心xīn之zhī時。知初動念即本來靜。故云即無念也。時shí。知zhī初chū動dòng念niàn即jí本běn來lái靜jìng。

故gù云yún即jí無wú念niàn也yě。是故一切眾生不名為覺以從本來念念相續是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名míng為wéi覺jué以yǐ從cóng本běn來lái念niàn念niàn相xiāng續xù未曾離念故說無始無明舉失中言是故未wèi曾céng離lí念niàn故gù說shuō無wú始shǐ無wú明míng舉jǔ失shī中zhōng言yán是shì故gù者。是前無念名為覺故。即顯有念不得者zhě。

是shì前qián無wú念niàn名míng為wéi覺jué故gù。即jí顯xiǎn有yǒu念niàn不bù得dé名覺。以從本來等者。顯不覺所以。即金剛名míng覺jué。

以yǐ從cóng本běn來lái等děng者zhě。顯xiǎn不bù覺jué所suǒ以yǐ。

即jí金jīn剛gāng已還一切眾生未離無始無明之念。故不已yǐ還huán一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi離lí無wú始shǐ無wú明míng之zhī念niàn。故gù不bù得覺名。然則前對四相夢之差別故說漸得dé覺jué名míng。

然rán則zé前qián對duì四sì相xiāng夢mèng之zhī差chà別bié故gù說shuō漸jiàn覺。今約無明眠之無異故說不覺。如仁王覺jué。今jīn約yuē無wú明míng眠mián之zhī無wú異yì故gù說shuō不bù覺jué。

如rú仁rén王wáng經言。始從伏忍至頂三昧。照第一義諦。不經jīng言yán。始shǐ從cóng伏fú忍rěn至zhì頂dǐng三sān昧mèi。

照zhào第dì一yī義yì諦dì。不bù名為見。所謂見者。是薩婆若故。此之謂也。名míng為wéi見jiàn。

所suǒ謂wèi見jiàn者zhě。是shì薩sà婆pó若ruò故gù。

此cǐ之zhī謂wèi也yě。故說無始無明者。結成不覺義也。此顯無故gù說shuō無wú始shǐ無wú明míng者zhě。

結jié成chéng不bù覺jué義yì也yě。此cǐ顯xiǎn無wú有染法始於無明。故云無始也。又無明依有yǒu染rǎn法fǎ始shǐ於wū無wú明míng。

故gù云yún無wú始shǐ也yě。又yòu無wú明míng依yī真。同無元始故也。真zhēn。

同tóng無wú元yuán始shǐ故gù也yě。若得無念者則知心相生住異滅以無念等若ruò得dé無wú念niàn者zhě則zé知zhī心xīn相xiāng生shēng住zhù異yì滅miè以yǐ無wú念niàn等děng故下顯得中。若至心源得於無念則故gù下xià顯xiǎn得dé中zhōng。

若ruò至zhì心xīn源yuán得dé於wū無wú念niàn則zé遍知一切眾生一心動轉四相差別。故言若遍biàn知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī心xīn動dòng轉zhuǎn四sì相xiāng差chà別bié。故gù言yán若ruò得無念者則知心生住異滅也。以無念等故得dé無wú念niàn者zhě則zé知zhī心xīn生shēng住zhù異yì滅miè也yě。

以yǐ無wú念niàn等děng故gù者。釋成上義。疑云。佛得無念。眾生有念。有者zhě。釋shì成chéng上shàng義yì。

疑yí云yún。佛fó得dé無wú念niàn。

眾zhòng生shēng有yǒu念niàn。有yǒu