汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0260b

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0260b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0260b
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○喻中四句。如大海水因風波動水相風相不相捨離而水非動性若風止滅動相則滅濕性不壞故初句真隨妄轉喻。

次水風不相離者。真妄相依喻。

水非動性者。真體不變喻。

此顯非自性動但隨他動也。若風止滅下息妄顯真喻。

此明若自性動者。動相滅時濕性隨滅。

而但隨他動故。動相滅時濕性不壞也○合中次第合之。

如是眾生自性清淨心因無明風動心與無明俱無形相不相捨離而心非動性若無明滅相續則滅智性不壞故初淨心合海也。因無明動者。

合風起水成於波浪。以水不能自浪。

要因風起波也。風不能自現動相。

要依於水方現動也。故動即水。

動無別體也。所況可知。

俱無形相不相離者。合相依也。

以濕全動故。無於水相。

以動全濕故。無於風相。

心法亦爾。真心隨熏全作識浪。

故無心相。然彼識浪無非是真。

故無無明相。故攝論云。

見此不見彼等。又云。

若見一分。餘分性不異等。

又云。即生死故不見涅槃。

即涅槃故不見生死等。如攝論第二殊勝後廣說。

心非動者。合水非動性也。

無明滅者。是根本無明滅。

合風滅也。相續滅者。

業識等滅。合動相滅。

智性不壞者。隨染本覺照察之性。

是合濕性不壞○第二不思議業中。初標後釋。

釋中二。初依體總標。

不思議業相者以依智淨相能作一切勝妙境

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0260b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。