大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0251c

義。即生滅門也。謂隨熏轉動成於染淨。染義yì。即jí生shēng滅miè門mén也yě。

謂wèi隨suí熏xūn轉zhuǎn動dòng成chéng於wū染rǎn淨jìng。染rǎn淨雖成。性恒不動。只由不動能成染淨。是淨jìng雖suī成chéng。

性xìng恒héng不bù動dòng。只zhī由yóu不bù動dòng能néng成chéng染rǎn淨jìng。

是shì故不動亦在動門。是故下文云識有二義故gù不bù動dòng亦yì在zài動dòng門mén。是shì故gù下xià文wén云yún識shí有yǒu二èr義yì中本覺是也。上文生滅門中自體是也。勝鬘中zhōng本běn覺jué是shì也yě。

上shàng文wén生shēng滅miè門mén中zhōng自zì體tǐ是shì也yě。勝shèng鬘mán中。不染而染。染而不染等者。此約生滅門中zhōng。

不bù染rǎn而ér染rǎn。染rǎn而ér不bù染rǎn等děng者zhě。

此cǐ約yuē生shēng滅miè門mén說也。楞伽云。如來藏名阿賴耶識。而與無說shuō也yě。楞léng伽qié云yún。

如rú來lái藏cáng名míng阿ā賴lài耶yē識shí。而ér與yǔ無wú明七識共俱。如大海波。常不斷絕等。又云。明míng七qī識shí共gòng俱jù。

如rú大dà海hǎi波bō。常cháng不bù斷duàn絕jué等děng。

又yòu云yún。如來藏者。為無始虛偽惡習所熏。名為識如rú來lái藏cáng者zhě。

為wéi無wú始shǐ虛xū偽wěi惡è習xí所suǒ熏xūn。名míng為wéi識shí藏。又云。如來藏者。為善不善因受苦樂。與藏cáng。

又yòu云yún。如rú來lái藏cáng者zhě。

為wéi善shàn不bù善shàn因yīn受shòu苦kǔ樂lè。與yǔ因俱若生若滅。猶如伎兒作諸伎樂等。廣因yīn俱jù若ruò生shēng若ruò滅miè。

猶yóu如rú伎jì兒ér作zuò諸zhū伎jì樂lè等děng。廣guǎng如二部楞伽中說。此等並約生滅門說也。如rú二èr部bù楞léng伽qié中zhōng說shuō。

此cǐ等děng並bìng約yuē生shēng滅miè門mén說shuō也yě。然此二門。舉體通融。際限不分。體相莫二。然rán此cǐ二èr門mén。

舉jǔ體tǐ通tōng融róng。際jì限xiàn不bù分fēn。

體tǐ相xiāng莫mò二èr。難以名目。故曰一心有二門等也○該攝難nán以yǐ名míng目mù。

故gù曰yuē一yī心xīn有yǒu二èr門mén等děng也yě○該gāi攝shè中。初立次釋。中zhōng。初chū立lì次cì釋shì。

是二種門皆各總攝一切法言各攝一切是shì二èr種zhǒng門mén皆jiē各gè總zǒng攝shè一yī切qiè法fǎ言yán各gè攝shè一yī切qiè法者。上立義分中直云攝。今釋中云各攝法fǎ者zhě。上shàng立lì義yì分fēn中zhōng直zhí云yún攝shè。

今jīn釋shì中zhōng云yún各gè攝shè者。以真如門是染淨通相。通相之外。無別者zhě。以yǐ真zhēn如rú門mén是shì染rǎn淨jìng通tōng相xiāng。

通tōng相xiāng之zhī外wài。無wú別bié染淨故。得總攝。如微塵是瓦器通相。通相染rǎn淨jìng故gù。

得dé總zǒng攝shè。如rú微wēi塵chén是shì瓦wǎ器qì通tōng相xiāng。

通tōng相xiāng之外無別瓦器瓦器皆為微塵所攝。真如門之zhī外wài無wú別bié瓦wǎ器qì瓦wǎ器qì皆jiē為wéi微wēi塵chén所suǒ攝shè。真zhēn如rú門mén者。當知亦爾。準以可知。生滅門者。是染淨者zhě。

當dāng知zhī亦yì爾ěr。準zhǔn以yǐ可kě知zhī。

生shēng滅miè門mén者zhě。是shì染rǎn淨jìng別相。別相之法。生滅所攝。又以此是真如別bié相xiāng。

別bié相xiāng之zhī法fǎ。生shēng滅miè所suǒ攝shè。

又yòu以yǐ此cǐ是shì真zhēn如rú與緣和合變作諸法。諸法既無異體。還攝與yǔ緣yuán和hé合hé變biàn作zuò諸zhū法fǎ。諸zhū法fǎ既jì無wú異yì體tǐ。

還huán攝shè真如門也。以瓦器收微塵等。以此二門齊真zhēn如rú門mén也yě。以yǐ瓦wǎ器qì收shōu微wēi塵chén等děng。

以yǐ此cǐ二èr門mén齊qí攝不二故。得說為一心也。問二門既齊相攝shè不bù二èr故gù。得dé說shuō為wéi一yī心xīn也yě。

問wèn二èr門mén既jì齊qí相xiāng攝者。何故上文真如門中。唯示大乘體。不攝shè者zhě。何hé故gù上shàng文wén真zhēn如rú門mén中zhōng。

唯wéi示shì大dà乘chéng體tǐ。不bù顯於相用。生滅門中。具顯三耶。答真如是顯xiǎn於wū相xiāng用yòng。

生shēng滅miè門mén中zhōng。具jù顯xiǎn三sān耶yē。

答dá真zhēn如rú是shì泯相顯實門。不壞相而即泯故。得攝於生泯mǐn相xiāng顯xiǎn實shí門mén。不bù壞huài相xiāng而ér即jí泯mǐn故gù。

得dé攝shè於wū生shēng滅。泯相而不存故。但示於體也。生滅是滅miè。泯mǐn相xiāng而ér不bù存cún故gù。

但dàn示shì於wū體tǐ也yě。生shēng滅miè是shì攬理成事門。不壞理而成事故。得攝於真攬lǎn理lǐ成chéng事shì門mén。

不bù壞huài理lǐ而ér成chéng事shì故gù。得dé攝shè於wū真zhēn