大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0262a

至示現故。問前隨染中智淨與此法出離至zhì示shì現xiàn故gù。問wèn前qián隨suí染rǎn中zhōng智zhì淨jìng與yǔ此cǐ法fǎ出chū離lí何別。又前業用與此緣熏何別。答前約隨何hé別bié。

又yòu前qián業yè用yòng與yǔ此cǐ緣yuán熏xūn何hé別bié。答dá前qián約yuē隨suí染故還淨說為智。即明彼智用俱就始覺染rǎn故gù還huán淨jìng說shuō為wéi智zhì。

即jí明míng彼bǐ智zhì用yòng俱jù就jiù始shǐ覺jué說。此約自性故離障顯法體。即明此法用說shuō。此cǐ約yuē自zì性xìng故gù離lí障zhàng顯xiǎn法fǎ體tǐ。

即jí明míng此cǐ法fǎ用yòng俱就法體說。是故前云智。此云法。前云俱jù就jiù法fǎ體tǐ說shuō。是shì故gù前qián云yún智zhì。

此cǐ云yún法fǎ。前qián云yún業。此云緣也。然法智雖殊。體無差別。以業yè。

此cǐ云yún緣yuán也yě。然rán法fǎ智zhì雖suī殊shū。

體tǐ無wú差chà別bié。以yǐ始覺即本覺故。但今就義開說。故有境智始shǐ覺jué即jí本běn覺jué故gù。

但dàn今jīn就jiù義yì開kāi說shuō。故gù有yǒu境jìng智zhì不同也。不bù同tóng也yě。

○第二不覺中有三。初明根本不覺。二生○第dì二èr不bù覺jué中zhōng有yǒu三sān。初chū明míng根gēn本běn不bù覺jué。

二èr生shēng三種下明枝末不覺。三當知無明下結末歸三sān種zhǒng下xià明míng枝zhī末mò不bù覺jué。三sān當dāng知zhī無wú明míng下xià結jié末mò歸guī本。又亦可初明不覺體。次明不覺相。後結本běn。

又yòu亦yì可kě初chū明míng不bù覺jué體tǐ。次cì明míng不bù覺jué相xiāng。

後hòu結jié相同體。前中有二。初依覺成迷。後依迷相xiāng同tóng體tǐ。前qián中zhōng有yǒu二èr。

初chū依yī覺jué成chéng迷mí。後hòu依yī迷mí顯覺。亦則釋疑也。以彼妄依真起無別體顯xiǎn覺jué。

亦yì則zé釋shì疑yí也yě。以yǐ彼bǐ妄wàng依yī真zhēn起qǐ無wú別bié體tǐ故。還能返顯於真。即是內熏功能也。由是故gù。

還huán能néng返fǎn顯xiǎn於wū真zhēn。即jí是shì內nèi熏xūn功gōng能néng也yě。

由yóu是shì義故。經中說言。凡諸有心悉有佛性。以諸義yì故gù。經jīng中zhōng說shuō言yán。

凡fán諸zhū有yǒu心xīn悉xī有yǒu佛fó性xìng。以yǐ諸zhū妄念必依於真。由真力故。令此妄念無妄wàng念niàn必bì依yī於wū真zhēn。

由yóu真zhēn力lì故gù。令lìng此cǐ妄wàng念niàn無wú不返流故也。初中有三。謂法喻合也。不bù返fǎn流liú故gù也yě。

初chū中zhōng有yǒu三sān。謂wèi法fǎ喻yù合hé也yě。

所言不覺義者謂不如實知真如法一故不覺所suǒ言yán不bù覺jué義yì者zhě謂wèi不bù如rú實shí知zhī真zhēn如rú法fǎ一yī故gù不bù覺jué心起而有其念念無自相不離本覺法中。心xīn起qǐ而ér有yǒu其qí念niàn念niàn無wú自zì相xiāng不bù離lí本běn覺jué法fǎ中zhōng。初不了如理一味故。釋根本不覺義。如迷初chū不bù了liǎo如rú理lǐ一yī味wèi故gù。

釋shì根gēn本běn不bù覺jué義yì。如rú迷mí正方也。不覺念起者。業等相念。即邪方也。正zhèng方fāng也yě。

不bù覺jué念niàn起qǐ者zhě。業yè等děng相xiāng念niàn。

即jí邪xié方fāng也yě。念無自相下明邪無別體不離正方也。即念niàn無wú自zì相xiāng下xià明míng邪xié無wú別bié體tǐ不bù離lí正zhèng方fāng也yě。

即jí明不覺不離覺也。明míng不bù覺jué不bù離lí覺jué也yě。猶如迷人依方故迷若離於方則無有迷眾生猶yóu如rú迷mí人rén依yī方fāng故gù迷mí若ruò離lí於wū方fāng則zé無wú有yǒu迷mí眾zhòng生shēng亦爾依覺故迷若離覺性則無不覺喻合可亦yì爾ěr依yī覺jué故gù迷mí若ruò離lí覺jué性xìng則zé無wú不bù覺jué喻yù合hé可kě知。知zhī。

以有不覺妄想心故能知名義為說真覺若以yǐ有yǒu不bù覺jué妄wàng想xiǎng心xīn故gù能néng知zhī名míng義yì為wéi說shuō真zhēn覺jué若ruò離不覺之心則無真覺自相可說後文中離lí不bù覺jué之zhī心xīn則zé無wú真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō後hòu文wén中zhōng二。初明妄有起淨之功。後明真有待妄之二èr。初chū明míng妄wàng有yǒu起qǐ淨jìng之zhī功gōng。

後hòu明míng真zhēn有yǒu待dài妄wàng之zhī