大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0255a

故說虛妄分別所攝也。又經云。佛性隨緣故gù說shuō虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ攝shè也yě。又yòu經jīng云yún。

佛fó性xìng隨suí緣yuán成別味等。二攝末同本明不異者。經云成chéng別bié味wèi等děng。二èr攝shè末mò同tóng本běn明míng不bù異yì者zhě。

經jīng云yún眾生即如故。又涅槃云十二因緣即佛性眾zhòng生shēng即jí如rú故gù。又yòu涅niè槃pán云yún十shí二èr因yīn緣yuán即jí佛fó性xìng故。又十地云三界唯一心者。彼論釋云。第故gù。

又yòu十shí地dì云yún三sān界jiè唯wéi一yī心xīn者zhě。彼bǐ論lùn釋shì云yún。

第dì一義諦也。又此論下文云。四相本來平等同一yī義yì諦dì也yě。又yòu此cǐ論lùn下xià文wén云yún。

四sì相xiāng本běn來lái平píng等děng同tóng一覺云云。前即末之本。本無別本故。唯有一yī覺jué云yún云yún。前qián即jí末mò之zhī本běn。

本běn無wú別bié本běn故gù。唯wéi有yǒu生滅。更無別法可相異也。後即本之末。末生shēng滅miè。

更gèng無wú別bié法fǎ可kě相xiāng異yì也yě。後hòu即jí本běn之zhī末mò。

末mò無別末故。唯有不生滅。亦無別法可相異無wú別bié末mò故gù。唯wéi有yǒu不bù生shēng滅miè。

亦yì無wú別bié法fǎ可kě相xiāng異yì也。三本末平等明不異者。經云。甚深如來也yě。三sān本běn末mò平píng等děng明míng不bù異yì者zhě。

經jīng云yún。甚shèn深shēn如rú來lái藏。而與七識俱。又經云。何梨耶識名如來藏cáng。

而ér與yǔ七qī識shí俱jù。又yòu經jīng云yún。

何hé梨lí耶yē識shí名míng如rú來lái藏。而與無明七識共俱。如大海波常不斷藏cáng。而ér與yǔ無wú明míng七qī識shí共gòng俱jù。

如rú大dà海hǎi波bō常cháng不bù斷duàn絕。又論云。唯真不生。單妄不成。真妄和合絕jué。又yòu論lùn云yún。

唯wéi真zhēn不bù生shēng。單dān妄wàng不bù成chéng。

真zhēn妄wàng和hé合hé方有所為。此則本末鎔融際限不分。故云方fāng有yǒu所suǒ為wéi。此cǐ則zé本běn末mò鎔róng融róng際jì限xiàn不bù分fēn。

故gù云yún不異也。第二不一義者。即以前攝末之本不bù異yì也yě。第dì二èr不bù一yī義yì者zhě。

即jí以yǐ前qián攝shè末mò之zhī本běn唯不生滅故。與彼攝本之末唯生滅法而唯wéi不bù生shēng滅miè故gù。與yǔ彼bǐ攝shè本běn之zhī末mò唯wéi生shēng滅miè法fǎ而ér不一也。依是義故。經云。如來藏者。不在阿不bù一yī也yě。

依yī是shì義yì故gù。經jīng云yún。

如rú來lái藏cáng者zhě。不bù在zài阿ā梨耶中。是故七識有生有滅。如來藏者不生梨lí耶yē中zhōng。

是shì故gù七qī識shí有yǒu生shēng有yǒu滅miè。如rú來lái藏cáng者zhě不bù生shēng不滅。解云。此中唯生滅是七識。唯不生滅是不bù滅miè。

解jiě云yún。此cǐ中zhōng唯wéi生shēng滅miè是shì七qī識shí。

唯wéi不bù生shēng滅miè是shì如來藏。二義既分。遂使梨耶無別自體。故如rú來lái藏cáng。二èr義yì既jì分fēn。

遂suì使shǐ梨lí耶yē無wú別bié自zì體tǐ。故gù云不在中。此約不一義說。非謂不和合。云yún不bù在zài中zhōng。

此cǐ約yuē不bù一yī義yì說shuō。非fēi謂wèi不bù和hé合hé。

何以故。此中如來藏不生滅。即七識生滅之何hé以yǐ故gù。此cǐ中zhōng如rú來lái藏cáng不bù生shēng滅miè。

即jí七qī識shí生shēng滅miè之zhī不生滅。故與自生滅不一也。七識生滅即不bù生shēng滅miè。故gù與yǔ自zì生shēng滅miè不bù一yī也yě。

七qī識shí生shēng滅miè即jí如來藏不生滅之生滅。故與自不生滅亦不如rú來lái藏cáng不bù生shēng滅miè之zhī生shēng滅miè。故gù與yǔ自zì不bù生shēng滅miè亦yì不bù一也。此中非直不乖不異以明不一。亦乃一yī也yě。

此cǐ中zhōng非fēi直zhí不bù乖guāi不bù異yì以yǐ明míng不bù一yī。亦yì乃nǎi由不異故成於不一。何以故。若如來藏隨由yóu不bù異yì故gù成chéng於wū不bù一yī。

何hé以yǐ故gù。若ruò如rú來lái藏cáng隨suí緣作生滅時。失自不生滅者。則不得有緣yuán作zuò生shēng滅miè時shí。

失shī自zì不bù生shēng滅miè者zhě。則zé不bù得dé有yǒu生滅。是故由不生滅得有生滅。是則不異生shēng滅miè。

是shì故gù由yóu不bù生shēng滅miè得dé有yǒu生shēng滅miè。是shì則zé不bù異yì故不一也。又此中真妄和合諸識緣起。以四故gù不bù一yī也yě。

又yòu此cǐ中zhōng真zhēn妄wàng和hé合hé諸zhū識shí緣yuán起qǐ。以yǐ四sì句辨之。一以如來藏唯不生滅。如水濕性。句jù辨biàn之zhī。

一yī以yǐ如rú來lái藏cáng唯wéi不bù生shēng滅miè。如rú水shuǐ濕shī性xìng。