大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0259c

滅。此等經意並明真心隨流作染淨等法。滅miè。此cǐ等děng經jīng意yì並bìng明míng真zhēn心xīn隨suí流liú作zuò染rǎn淨jìng等děng法fǎ。

染淨等法本無自體。無自體故唯一真心。染rǎn淨jìng等děng法fǎ本běn無wú自zì體tǐ。無wú自zì體tǐ故gù唯wéi一yī真zhēn心xīn。

是故四相即一真心。不覺即同本覺。故云本是shì故gù四sì相xiāng即jí一yī真zhēn心xīn。不bù覺jué即jí同tóng本běn覺jué。

故gù云yún本běn來平等同一覺也。來lái平píng等děng同tóng一yī覺jué也yě。大乘起信論義記卷中本大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn義yì記jì卷juàn中zhōng本běn中末大乘起信論義記卷中末中zhōng末mò大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn義yì記jì卷juàn中zhōng末mò

京兆府魏國西寺沙門釋法藏撰京jīng兆zhào府fǔ魏wèi國guó西xī寺sì沙shā門mén釋shì法fǎ藏cáng撰zhuàn

第二釋本覺中有二。先明隨染本覺。後第dì二èr釋shì本běn覺jué中zhōng有yǒu二èr。先xiān明míng隨suí染rǎn本běn覺jué。

後hòu四鏡下明性淨本覺。又亦可上來總明覺四sì鏡jìng下xià明míng性xìng淨jìng本běn覺jué。又yòu亦yì可kě上shàng來lái總zǒng明míng覺jué體。此文辨覺相。下四鏡文雙明體相也。初體tǐ。

此cǐ文wén辨biàn覺jué相xiāng。下xià四sì鏡jìng文wén雙shuāng明míng體tǐ相xiāng也yě。

初chū隨染中文有三。初總標。二列名。三辨相。隨suí染rǎn中zhōng文wén有yǒu三sān。初chū總zǒng標biāo。

二èr列liè名míng。三sān辨biàn相xiāng。

復次本覺隨染分別生二種相與彼本覺不相復fù次cì本běn覺jué隨suí染rǎn分fēn別bié生shēng二èr種zhǒng相xiāng與yǔ彼bǐ本běn覺jué不bù相xiāng捨離初中言生二種者。此二既在隨動門捨shě離lí初chū中zhōng言yán生shēng二èr種zhǒng者zhě。此cǐ二èr既jì在zài隨suí動dòng門mén中。故云生也。生已不離不動覺體。故云中zhōng。

故gù云yún生shēng也yě。生shēng已yǐ不bù離lí不bù動dòng覺jué體tǐ。

故gù云yún與彼不相離也。與yǔ彼bǐ不bù相xiāng離lí也yě。云何為二一者智淨相二者不思議業相云yún何hé為wéi二èr一yī者zhě智zhì淨jìng相xiāng二èr者zhě不bù思sī議yì業yè相xiāng言智淨相者。明本覺隨染還淨之相。不思言yán智zhì淨jìng相xiāng者zhě。

明míng本běn覺jué隨suí染rǎn還huán淨jìng之zhī相xiāng。不bù思sī議業相者。明還淨本覺業用之相。此之二相議yì業yè相xiāng者zhě。

明míng還huán淨jìng本běn覺jué業yè用yòng之zhī相xiāng。此cǐ之zhī二èr相xiāng若離染緣則不得成。故云隨染也○第三若ruò離lí染rǎn緣yuán則zé不bù得dé成chéng。

故gù云yún隨suí染rǎn也yě○第dì三sān辨相中二。先明智淨。於中有二。初直明淨辨biàn相xiāng中zhòng二èr。先xiān明míng智zhì淨jìng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū直zhí明míng淨jìng相。後此義云何下問答釋成。前中亦二。初因相xiāng。

後hòu此cǐ義yì云yún何hé下xià問wèn答dá釋shì成chéng。前qián中zhōng亦yì二èr。

初chū因yīn後果。後hòu果guǒ。智淨相者謂依法力熏習如實修行滿足方智zhì淨jìng相xiāng者zhě謂wèi依yī法fǎ力lì熏xūn習xí如rú實shí修xiū行xíng滿mǎn足zú方fāng便故因中依法力熏習者。謂真如內熏之便biàn故gù因yīn中zhōng依yī法fǎ力lì熏xūn習xí者zhě。

謂wèi真zhēn如rú內nèi熏xūn之zhī力。及所流教法外緣熏力。此在地前。依此力lì。及jí所suǒ流liú教jiào法fǎ外wài緣yuán熏xūn力lì。

此cǐ在zài地dì前qián。依yī此cǐ熏力修習資糧加行善根。登地已上。行契熏xūn力lì修xiū習xí資zī糧liáng加jiā行xíng善shàn根gēn。

登dēng地dì已yǐ上shàng。行xíng契qì