大乘起信論義記
当前为 0262b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0262b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0262b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文義。良以依真之妄方能顯真。
隨妄之真還待妄顯故也○第二末中略作二種釋。一約喻說意。
二就識釋文。初者本覺真如其猶淨眼。
熱翳之氣如根本無明。翳與眼合動彼淨眼。
業識亦爾。由淨眼動故有病眼起。
能見相亦爾。以有病眼向外觀故。
即有空華妄境界現。境界相亦爾。
以有空華境故。令其起心分別好華惡華等。
智相亦爾。由此分別堅執不改。
相續相亦爾。由執定故於違順境取捨追遣。
執取相亦爾。由取相故於上復立名字。
若有相未對時。但聞名即執。
計名字相亦爾。既計名取相發動身口。
攀此空華造善惡業受苦樂報。長眠生死而不能脫。
皆由根本無明力也。第二釋文中有二。
初無明為因生三細。後境界為緣生六麁。
前中亦二。謂總標別解。
復次依不覺故生三種相與彼不覺相應不相離標中言與彼不覺不相離者。明相不離體故。
末不離本故。以依無明成妄心。
依忘心起無明故也。云何為三前中三細即為三。
各有標釋。一者無明業相以依不覺故心動說名為業覺則不動動則有苦果不離因故初中釋內。
以依不覺者。釋標中無明。
即根本無明也。心動名業者。
釋標中業也。此中業有二義。
一動作義。是業義故。
云依不覺故心動名為業也。覺則不動者。
反舉釋成。既得始覺時即無動念。
是知今動只由不覺也。二為因義。
是業義故。云動則有苦。
如得寂靜無念
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0262b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。