大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0260a

證如。故云如實修行。十地行終故云滿足證zhèng如rú。故gù云yún如rú實shí修xiū行xíng。

十shí地dì行xíng終zhōng故gù云yún滿mǎn足zú方便。此在金剛因位極也。方fāng便biàn。此cǐ在zài金jīn剛gāng因yīn位wèi極jí也yě。

破和合識相滅相續心相顯現法身智淳淨故破pò和hé合hé識shí相xiāng滅miè相xiāng續xù心xīn相xiāng顯xiǎn現xiàn法fǎ身shēn智zhì淳chún淨jìng故gù果中二。初斷果。後智果。由前方便能破果guǒ中zhōng二èr。初chū斷duàn果guǒ。

後hòu智zhì果guǒ。由yóu前qián方fāng便biàn能néng破pò和合識內生滅之相。顯其不生滅之性。此根和hé合hé識shí內nèi生shēng滅miè之zhī相xiāng。

顯xiǎn其qí不bù生shēng滅miè之zhī性xìng。此cǐ根gēn本無明盡故心無所合。即顯法身本覺義本běn無wú明míng盡jìn故gù心xīn無wú所suǒ合hé。

即jí顯xiǎn法fǎ身shēn本běn覺jué義yì也。即於此時能滅染心之中業相等相續之也yě。即jí於wū此cǐ時shí能néng滅miè染rǎn心xīn之zhī中zhōng業yè相xiāng等děng相xiāng續xù之zhī相。不滅相續心體故。令隨染本覺之心遂相xiāng。

不bù滅miè相xiāng續xù心xīn體tǐ故gù。令lìng隨suí染rǎn本běn覺jué之zhī心xīn遂suì即還源。成淳淨圓智。成於應身始覺義也。即jí還huán源yuán。

成chéng淳chún淨jìng圓yuán智zhì。成chéng於wū應yīng身shēn始shǐ覺jué義yì也yě。

然此始覺無別始起。即是本覺隨染作也。今然rán此cǐ始shǐ覺jué無wú別bié始shǐ起qǐ。即jí是shì本běn覺jué隨suí染rǎn作zuò也yě。

今jīn染緣既息始還同本。故云淳淨也○釋疑染rǎn緣yuán既jì息xī始shǐ還huán同tóng本běn。故gù云yún淳chún淨jìng也yě○釋shì疑yí中初問後答。問中執真同妄難。後簡妄異中zhōng初chū問wèn後hòu答dá。

問wèn中zhōng執zhí真zhēn同tóng妄wàng難nán。後hòu簡jiǎn妄wàng異yì真答。真zhēn答dá。

此義云何難意云。如上所說。動彼靜心此cǐ義yì云yún何hé難nán意yì云yún。如rú上shàng所suǒ說shuō。

動dòng彼bǐ靜jìng心xīn成於起滅。今既盡於生滅。應滅靜心。故云成chéng於wū起qǐ滅miè。今jīn既jì盡jìn於wū生shēng滅miè。

應yīng滅miè靜jìng心xīn。故gù云yún此義云何也○答中法喻合三也。此cǐ義yì云yún何hé也yě○答dá中zhōng法fǎ喻yù合hé三sān也yě。

以一切心識之相皆是無明無明之相不離覺以yǐ一yī切qiè心xīn識shí之zhī相xiāng皆jiē是shì無wú明míng無wú明míng之zhī相xiāng不bù離lí覺jué性非可壞非不可壞答意云。業等染心名性xìng非fēi可kě壞huài非fēi不bù可kě壞huài答dá意yì云yún。業yè等děng染rǎn心xīn名míng諸識相。此等皆是不覺之相。故云心識之諸zhū識shí相xiāng。

此cǐ等děng皆jiē是shì不bù覺jué之zhī相xiāng。故gù云yún心xīn識shí之zhī相皆是無明。非約心體說也。又更轉難云。相xiāng皆jiē是shì無wú明míng。

非fēi約yuē心xīn體tǐ說shuō也yě。又yòu更gèng轉zhuǎn難nán云yún。

既言識相皆是無明故說滅者。即應別有既jì言yán識shí相xiāng皆jiē是shì無wú明míng故gù說shuō滅miè者zhě。即jí應yīng別bié有yǒu體性離於真如。即真妄別體難也。答云。如體tǐ性xìng離lí於wū真zhēn如rú。

即jí真zhēn妄wàng別bié體tǐ難nán也yě。答dá云yún。

如rú此諸識不覺之相不離隨染本覺之性。以此cǐ諸zhū識shí不bù覺jué之zhī相xiāng不bù離lí隨suí染rǎn本běn覺jué之zhī性xìng。以yǐ是故云不離覺性。此無明之相與彼本覺之是shì故gù云yún不bù離lí覺jué性xìng。

此cǐ無wú明míng之zhī相xiāng與yǔ彼bǐ本běn覺jué之zhī性非一非異。非異故非可壞。非一故非性xìng非fēi一yī非fēi異yì。非fēi異yì故gù非fēi可kě壞huài。

非fēi一yī故gù非fēi不可壞。若依非異非可壞義。說無明即不bù可kě壞huài。若ruò依yī非fēi異yì非fēi可kě壞huài義yì。

說shuō無wú明míng即jí明。故涅槃經云。明與無明其性不二。不二明míng。故gù涅niè槃pán經jīng云yún。

明míng與yǔ無wú明míng其qí性xìng不bù二èr。不bù二èr之性即是實性。若就非一非不可壞義。之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò就jiù非fēi一yī非fēi不bù可kě壞huài義yì。說無明滅覺性不壞。滅惑之義準此知之說shuō無wú明míng滅miè覺jué性xìng不bù壞huài。

滅miè惑huò之zhī義yì準zhǔn此cǐ知zhī之zhī