大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0258a

此義云何如凡夫人覺知前念起惡故能止後此cǐ義yì云yún何hé如rú凡fán夫fū人rén覺jué知zhī前qián念niàn起qǐ惡è故gù能néng止zhǐ後hòu念令其不起雖復名覺即是不覺故初位念niàn令lìng其qí不bù起qǐ雖suī復fù名míng覺jué即jí是shì不bù覺jué故gù初chū位wèi中。如凡人者。是能觀人。位在十信也。覺中zhōng。如rú凡fán人rén者zhě。

是shì能néng觀guān人rén。位wèi在zài十shí信xìn也yě。

覺jué知前念起惡者。明所觀相。謂未入十信已知zhī前qián念niàn起qǐ惡è者zhě。明míng所suǒ觀guān相xiāng。

謂wèi未wèi入rù十shí信xìn已yǐ前。廣造身口惡業而不覺知。今入信位。能前qián。廣guǎng造zào身shēn口kǒu惡è業yè而ér不bù覺jué知zhī。

今jīn入rù信xìn位wèi。能néng知惡業定招苦報。故言覺知。此明覺於滅知zhī惡è業yè定dìng招zhāo苦kǔ報bào。

故gù言yán覺jué知zhī。此cǐ明míng覺jué於wū滅miè相義也。能止後念令不起者。辨觀利益。前相xiāng義yì也yě。

能néng止zhǐ後hòu念niàn令lìng不bù起qǐ者zhě。辨biàn觀guān利lì益yì。

前qián由不覺常起身口惡業。今既覺故能不造由yóu不bù覺jué常cháng起qǐ身shēn口kǒu惡è業yè。今jīn既jì覺jué故gù能néng不bù造zào惡。止滅相也。雖復名覺即是不覺者。結觀惡è。

止zhǐ滅miè相xiāng也yě。雖suī復fù名míng覺jué即jí是shì不bù覺jué者zhě。

結jié觀guān分齊。能知滅相實是不善。故不造惡。名為分fēn齊qí。能néng知zhī滅miè相xiāng實shí是shì不bù善shàn。

故gù不bù造zào惡è。名míng為wéi雖覺。而猶未知滅相是夢。故云不覺。此但雖suī覺jué。

而ér猶yóu未wèi知zhī滅miè相xiāng是shì夢mèng。故gù云yún不bù覺jué。

此cǐ但dàn能止惡業。故云雖覺。未覺煩惱。故云不能néng止zhǐ惡è業yè。故gù云yún雖suī覺jué。

未wèi覺jué煩fán惱nǎo。故gù云yún不bù覺也。問覺異相等亦不覺後。為何不亦覺jué也yě。

問wèn覺jué異yì相xiāng等děng亦yì不bù覺jué後hòu。為wéi何hé不bù亦yì立不覺之名。答若據覺前不覺後亦得名立lì不bù覺jué之zhī名míng。

答dá若ruò據jù覺jué前qián不bù覺jué後hòu亦yì得dé名míng不覺。故下文乃至十地皆不覺。若得覺業不bù覺jué。故gù下xià文wén乃nǎi至zhì十shí地dì皆jiē不bù覺jué。

若ruò得dé覺jué業yè不覺惑。正名為不覺。即此文也。以覺與不bù覺jué惑huò。正zhèng名míng為wéi不bù覺jué。

即jí此cǐ文wén也yě。以yǐ覺jué與yǔ惑正酬對故。非於業也。惑huò正zhèng酬chóu對duì故gù。

非fēi於wū業yè也yě。如二乘觀智初發意菩薩等覺於念異念無異如rú二èr乘chéng觀guān智zhì初chū發fā意yì菩pú薩sà等děng覺jué於wū念niàn異yì念niàn無wú異yì相以捨麁分別執著相故名相似覺第二位相xiāng以yǐ捨shě麁cū分fēn別bié執zhí著zhù相xiāng故gù名míng相xiāng似sì覺jué第dì二èr位wèi中。能觀人者十解以上三賢菩薩。十解初中zhōng。

能néng觀guān人rén者zhě十shí解jiě以yǐ上shàng三sān賢xián菩pú薩sà。十shí解jiě初chū心名發心住。舉此初人等取後位。故云心xīn名míng發fā心xīn住zhù。

舉jǔ此cǐ初chū人rén等děng取qǔ後hòu位wèi。故gù云yún初發意等也。以此菩薩雖留惑故不證人初chū發fā意yì等děng也yě。

以yǐ此cǐ菩pú薩sà雖suī留liú惑huò故gù不bù證zhèng人rén空。然此位菩薩於人空實得自在故。與二空kōng。然rán此cǐ位wèi菩pú薩sà於wū人rén空kōng實shí得dé自zì在zài故gù。

與yǔ二èr乘同位論也。覺於念異者。相所觀相。如上乘chéng同tóng位wèi論lùn也yě。覺jué於wū念niàn異yì者zhě。

相xiāng所suǒ觀guān相xiāng。如rú上shàng所說二種異相分別內外計我我所貪瞋所suǒ說shuō二èr種zhǒng異yì相xiāng分fēn別bié內nèi外wài計jì我wǒ我wǒ所suǒ貪tān瞋chēn見愛等。此二種人共了知故。明本淨心為無見jiàn愛ài等děng。

此cǐ二èr種zhǒng人rén共gòng了le知zhī故gù。明míng本běn淨jìng心xīn為wéi無wú明所眠。夢於異相起諸煩惱。而今漸與智明míng所suǒ眠mián。

夢mèng於wū異yì相xiāng起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。而ér今jīn漸jiàn與yǔ智zhì慧相應。從異相夢而得微覺。故云覺於念慧huì相xiāng應yīng。

從cóng異yì相xiāng夢mèng而ér得dé微wēi覺jué。故gù云yún覺jué於wū念niàn異也。觀利益者。既能覺異相之夢。故彼所異yì也yě。

觀guān利lì益yì者zhě。既jì能néng覺jué異yì相xiāng之zhī夢mèng。

故gù彼bǐ所suǒ