大乘起信論義記卷 2 · 大正藏 0263a

所動種種諸識浪等。此之謂也。問三細屬所suǒ動dòng種zhǒng種zhǒng諸zhū識shí浪làng等děng。此cǐ之zhī謂wèi也yě。

問wèn三sān細xì屬shǔ賴耶。六麁屬意識。何故不說末那識耶。答。賴lài耶yē。六liù麁cū屬shǔ意yì識shí。

何hé故gù不bù說shuō末mò那nà識shí耶yē。答dá。

有二義意。一前既說賴耶。末那必執相應。有yǒu二èr義yì意yì。一yī前qián既jì說shuō賴lài耶yē。

末mò那nà必bì執zhí相xiāng應yīng。故不別說。故瑜伽云。賴耶識起必二識相故gù不bù別bié說shuō。

故gù瑜yú伽jiā云yún。賴lài耶yē識shí起qǐ必bì二èr識shí相xiāng應故。又由意識緣外境時。必內依末那應yīng故gù。

又yòu由yóu意yì識shí緣yuán外wài境jìng時shí。必bì內nèi依yī末mò那nà為染污根方得生起。是故次說六麁。必為wéi染rǎn污wū根gēn方fāng得dé生shēng起qǐ。

是shì故gù次cì說shuō六liù麁cū。必bì內依末那故。亦不別說。二以義不便故。內nèi依yī末mò那nà故gù。

亦yì不bù別bié說shuō。二èr以yǐ義yì不bù便biàn故gù。

略不說之。不便相者。以無明住地動本靜略lüè不bù說shuō之zhī。不bù便biàn相xiāng者zhě。

以yǐ無wú明míng住zhù地dì動dòng本běn靜jìng心。令起和合成梨耶。末那既無此義。故前心xīn。令lìng起qǐ和hé合hé成chéng梨lí耶yē。

末mò那nà既jì無wú此cǐ義yì。故gù前qián三細中略不說。又由外境牽起事識。末那三sān細xì中zhōng略lüè不bù說shuō。

又yòu由yóu外wài境jìng牽qiān起qǐ事shì識shí。末mò那nà無緣外境義故。六麁中亦略不說。亦可計無wú緣yuán外wài境jìng義yì故gù。

六liù麁cū中zhōng亦yì略lüè不bù說shuō。亦yì可kě計jì內為我屬前三細。計外為我所屬後六內nèi為wéi我wǒ屬shǔ前qián三sān細xì。

計jì外wài為wéi我wǒ所suǒ屬shǔ後hòu六liù麁。故略不論也。楞伽中亦同此說。故彼經麁cū。故gù略lüè不bù論lùn也yě。

楞léng伽qié中zhōng亦yì同tóng此cǐ說shuō。故gù彼bǐ經jīng云。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等云yún。

大dà慧huì。略lüè說shuō有yǒu三sān種zhǒng識shí。

廣guǎng說shuō有yǒu八bā相xiāng。何hé等děng為三。謂真識。現識。分別事識。乃至廣說。經為wéi三sān。

謂wèi真zhēn識shí。現xiàn識shí。

分fēn別bié事shì識shí。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

經jīng中現識。即是三細中現相也。分別事識。即是中zhōng現xiàn識shí。即jí是shì三sān細xì中zhōng現xiàn相xiāng也yě。

分fēn別bié事shì識shí。即jí是shì下六麁也。所以知者。彼經下釋分別事識下xià六liù麁cū也yě。

所suǒ以yǐ知zhī者zhě。彼bǐ經jīng下xià釋shì分fēn別bié事shì識shí中。乃云攀緣外境界起於事識等。故知事中zhōng。

乃nǎi云yún攀pān緣yuán外wài境jìng界jiè起qǐ於wū事shì識shí等děng。故gù知zhī事shì識非是末那。此論下文並亦同此。宜可記識shí非fēi是shì末mò那nà。

此cǐ論lùn下xià文wén並bìng亦yì同tóng此cǐ。宜yí可kě記jì之。釋文中有二。謂總標別釋。之zhī。

釋shì文wén中zhōng有yǒu二èr。謂wèi總zǒng標biāo別bié釋shì。

以有境界緣故復生六種相云何為六別釋以yǐ有yǒu境jìng界jiè緣yuán故gù復fù生shēng六liù種zhǒng相xiāng云yún何hé為wéi六liù別bié釋shì中六相即為六段。各先標後釋。此六之中。中zhōng六liù相xiāng即jí為wéi六liù段duàn。各gè先xiān標biāo後hòu釋shì。

此cǐ六liù之zhī中zhōng。總有三對。謂初二為一對。謂事識中細惑。總zǒng有yǒu三sān對duì。

謂wèi初chū二èr為wéi一yī對duì。謂wèi事shì識shí中zhōng細xì惑huò。

執境法為實故。六染中同是法執。地上菩執zhí境jìng法fǎ為wéi實shí故gù。六liù染rǎn中zhōng同tóng是shì法fǎ執zhí。

地dì上shàng菩pú薩所斷。亦入下五意內攝。以有依止義故。薩sà所suǒ斷duàn。亦yì入rù下xià五wǔ意yì內nèi攝shè。

以yǐ有yǒu依yī止zhǐ義yì故gù。次二為一對。謂事識中麁惑。於前實境上次cì二èr為wéi一yī對duì。

謂wèi事shì識shí中zhōng麁cū惑huò。於wū前qián實shí境jìng上shàng復起貪瞋等惑。即是下入五意後別明意復fù起qǐ貪tān瞋chēn等děng惑huò。

即jí是shì下xià入rù五wǔ意yì後hòu別bié明míng意yì識。取著轉深計我我所等。六染中二乘等所識shí。取qǔ著zhù轉zhuǎn深shēn計jì我wǒ我wǒ所suǒ等děng。

六liù染rǎn中zhōng二èr乘chéng等děng所suǒ斷也。後二為一對。謂依惑造業。苦報長淪斷duàn也yě。後hòu二èr為wéi一yī對duì。

謂wèi依yī惑huò造zào業yè。苦kǔ報bào長cháng淪lún