因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0172a

須自許言。又有解云。因云共許初三攝。此即須xū自zì許xū言yán。又yòu有yǒu解jiě云yún。

因yīn云yún共gòng許xū初chū三sān攝shè。此cǐ即jí無過。若改因者。元非本量。別自成立。何須解無wú過guò。

若ruò改gǎi因yīn者zhě。元yuán非fēi本běn量liáng。

別bié自zì成chéng立lì。何hé須xū解jiě彼。設云共許。亦有不定。同分彼同分。俱共許彼bǐ。

設shè云yún共gòng許xū。亦yì有yǒu不bù定dìng。

同tóng分fēn彼bǐ同tóng分fēn。俱jù共gòng許xū故。今謂設若彼。立云。是初三中眼識。及同分故gù。

今jīn謂wèi設shè若ruò彼bǐ。立lì云yún。

是shì初chū三sān中zhōng眼yǎn識shí。及jí同tóng分fēn眼所不攝故。如彼同分眼。此因簡略無不定眼yǎn所suǒ不bù攝shè故gù。

如rú彼bǐ同tóng分fēn眼yǎn。此cǐ因yīn簡jiǎn略lüè無wú不bù定dìng過。可與彼作相違決定。然復不假因自許言。過guò。

可kě與yǔ彼bǐ作zuò相xiāng違wéi決jué定dìng。然rán復fù不bù假jiǎ因yīn自zì許xū言yán。

置自許言。明不作前諸異分別。又有解言。真置zhì自zì許xū言yán。明míng不bù作zuò前qián諸zhū異yì分fēn別bié。

又yòu有yǒu解jiě言yán。真zhēn故極成色。不簡八六總為有法。義亦不然。有故gù極jí成chéng色sè。

不bù簡jiǎn八bā六liù總zǒng為wéi有yǒu法fǎ。義yì亦yì不bù然rán。

有yǒu違自過。豈八六識所變之色。亦令不離眼識。違wéi自zì過guò。豈qǐ八bā六liù識shí所suǒ變biàn之zhī色sè。

亦yì令lìng不bù離lí眼yǎn識shí。令不離眼識。應不變相依眼識能親取。又令lìng不bù離lí眼yǎn識shí。

應yīng不bù變biàn相xiāng依yī眼yǎn識shí能néng親qīn取qǔ。又yòu云。此但遮他執定離。言非定離眼識。猶此不云yún。

此cǐ但dàn遮zhē他tā執zhí定dìng離lí。言yán非fēi定dìng離lí眼yǎn識shí。

猶yóu此cǐ不bù簡。八六俱得。不欲成定非離眼識。依此雖無簡jiǎn。八bā六liù俱jù得dé。

不bù欲yù成chéng定dìng非fēi離lí眼yǎn識shí。依yī此cǐ雖suī無wú宗過。然因自許。此即自因與他作相違決定。宗zōng過guò。

然rán因yīn自zì許xū。此cǐ即jí自zì因yīn與yǔ他tā作zuò相xiāng違wéi決jué定dìng。

理亦不可。是故應如疏述。今者立宗。成自唯理lǐ亦yì不bù可kě。是shì故gù應yīng如rú疏shū述shù。

今jīn者zhě立lì宗zōng。成chéng自zì唯wéi識不離於眼識。然云。為簡不定。及法自相識shí不bù離lí於wū眼yǎn識shí。

然rán云yún。為wéi簡jiǎn不bù定dìng。

及jí法fǎ自zì相xiāng相違決定過故。云初三攝眼所不攝。簡不定相xiāng違wéi決jué定dìng過guò故gù。云yún初chū三sān攝shè眼yǎn所suǒ不bù攝shè。

簡jiǎn不bù定dìng可爾。簡法自相相違決定。理未必然。以若無可kě爾ěr。簡jiǎn法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi決jué定dìng。

理lǐ未wèi必bì然rán。以yǐ若ruò無wú過可是相違。彼立量云。非不離眼識。初三攝過guò可kě是shì相xiāng違wéi。

彼bǐ立lì量liáng云yún。非fēi不bù離lí眼yǎn識shí。

初chū三sān攝shè故。猶如眼根。此有不定。何名決定。以同分根故gù。猶yóu如rú眼yǎn根gēn。

此cǐ有yǒu不bù定dìng。何hé名míng決jué定dìng。

以yǐ同tóng分fēn根gēn非定離故。但可遮餘同遍異分之不定過。然非fēi定dìng離lí故gù。但dàn可kě遮zhē餘yú同tóng遍biàn異yì分fēn之zhī不bù定dìng過guò。

然rán法師意。據不定不離。與作決定。非據不定因法fǎ師shī意yì。據jù不bù定dìng不bù離lí。

與yǔ作zuò決jué定dìng。非fēi據jù不bù定dìng因yīn復作決定過。又自許言。但簡有法差別。不言復fù作zuò決jué定dìng過guò。

又yòu自zì許xū言yán。但dàn簡jiǎn有yǒu法fǎ差chà別bié。

不bù言yán簡餘。亦未盡理。有違宗過。或可不定。豈可六簡jiǎn餘yú。亦yì未wèi盡jìn理lǐ。

有yǒu違wéi宗zōng過guò。或huò可kě不bù定dìng。

豈qǐ可kě六liù緣及非眼識正所緣色。亦令不離耶。今言亦緣yuán及jí非fēi眼yǎn識shí正zhèng所suǒ緣yuán色sè。亦yì令lìng不bù離lí耶yē。

今jīn言yán亦yì簡向所辨色。然第六識。與眼同時親所緣者。簡jiǎn向xiàng所suǒ辨biàn色sè。然rán第dì六liù識shí。

與yǔ眼yǎn同tóng時shí親qīn所suǒ緣yuán者zhě。及眼非緣之所有色。皆初三攝。唯望根境。六及jí眼yǎn非fēi緣yuán之zhī所suǒ有yǒu色sè。

皆jiē初chū三sān攝shè。唯wéi望wàng根gēn境jìng。

六liù所緣者不名初三。然法處中。不攝第六與五所suǒ緣yuán者zhě不bù名míng初chū三sān。然rán法fǎ處chǔ中zhōng。

不bù攝shè第dì六liù與yǔ五wǔ同緣稱實之色。由此亦是初色境收。成不離同tóng緣yuán稱chēng實shí之zhī色sè。由yóu此cǐ亦yì是shì初chū色sè境jìng收shōu。

成chéng不bù離lí眼識故。有違自失。若在異喻中。即有不定過。眼yǎn識shí故gù。有yǒu違wéi自zì失shī。

若ruò在zài異yì喻yù中zhōng。即jí有yǒu不bù定dìng過guò。