因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0170c

理。契經攝故因。是以大乘經。顯無我理等。以理lǐ。契qì經jīng攝shè故gù因yīn。

是shì以yǐ大dà乘chéng經jīng。顯xiǎn無wú我wǒ理lǐ等děng。

以yǐ彼故違言不能顯故言自許。非不極理置自彼bǐ故gù違wéi言yán不bù能néng顯xiǎn故gù言yán自zì許xū。非fēi不bù極jí理lǐ置zhì自zì亦得。又因明理。不簡有過。置自許簡共許無亦yì得dé。

又yòu因yīn明míng理lǐ。不bù簡jiǎn有yǒu過guò。

置zhì自zì許xū簡jiǎn共gòng許xū無wú過。問四不成除兩俱不成。自餘皆有自他猶過guò。問wèn四sì不bù成chéng除chú兩liǎng俱jù不bù成chéng。

自zì餘yú皆jiē有yǒu自zì他tā猶yóu豫所依不成。然除隨一餘二不成。頗有兩俱豫yù所suǒ依yī不bù成chéng。然rán除chú隨suí一yī餘yú二èr不bù成chéng。

頗pō有yǒu兩liǎng俱jù不成。亦自隨一猶豫所依不成耶。亦他亦共不bù成chéng。亦yì自zì隨suí一yī猶yóu豫yù所suǒ依yī不bù成chéng耶yē。

亦yì他tā亦yì共gòng耶。如自問他共亦爾。答且兩俱不成。必無自耶yē。如rú自zì問wèn他tā共gòng亦yì爾ěr。

答dá且qiě兩liǎng俱jù不bù成chéng。必bì無wú自zì他隨一不成。以二一別故。亦非自他共猶豫。他tā隨suí一yī不bù成chéng。

以yǐ二èr一yī別bié故gù。亦yì非fēi自zì他tā共gòng猶yóu豫yù。

以疑決異故。頗有兩俱不成。亦自他共所依以yǐ疑yí決jué異yì故gù。頗pō有yǒu兩liǎng俱jù不bù成chéng。

亦yì自zì他tā共gòng所suǒ依yī不成耶。答有如佛弟子對數論。立我為實有。不bù成chéng耶yē。答dá有yǒu如rú佛fó弟dì子zǐ對duì數shù論lùn。

立lì我wǒ為wéi實shí有yǒu。德所依故。此兩俱不許有德句。兩俱不成。然德dé所suǒ依yī故gù。

此cǐ兩liǎng俱jù不bù許xū有yǒu德dé句jù。兩liǎng俱jù不bù成chéng。

然rán佛弟子等。不許有我故。自所依不成。若不爾佛fó弟dì子zǐ等děng。不bù許xū有yǒu我wǒ故gù。

自zì所suǒ依yī不bù成chéng。若ruò不bù爾ěr者。宗有法無。豈即無過。不可是兩俱。即非彼者zhě。

宗zōng有yǒu法fǎ無wú。豈qǐ即jí無wú過guò。

不bù可kě是shì兩liǎng俱jù。即jí非fēi彼bǐ過故。此即亦是自所別不成。如大乘師對薩過guò故gù。

此cǐ即jí亦yì是shì自zì所suǒ別bié不bù成chéng。如rú大dà乘chéng師shī對duì薩sà婆多。立他方佛聲。定唯是善。德句依故。此兩婆pó多duō。

立lì他tā方fāng佛fó聲shēng。定dìng唯wéi是shì善shàn。

德dé句jù依yī故gù。此cǐ兩liǎng俱不成。他所依不成。以他不許有他方佛。亦俱jù不bù成chéng。

他tā所suǒ依yī不bù成chéng。以yǐ他tā不bù許xū有yǒu他tā方fāng佛fó。

亦yì他所別不成。即對此宗立我為有。德句所依。他tā所suǒ別bié不bù成chéng。即jí對duì此cǐ宗zōng立lì我wǒ為wéi有yǒu。

德dé句jù所suǒ依yī。兩俱不成。共所依不成。俱所別不成。不得有兩liǎng俱jù不bù成chéng。

共gòng所suǒ依yī不bù成chéng。俱jù所suǒ別bié不bù成chéng。

不bù得dé有yǒu自所別不成。是他所依不成。他所別自所依自zì所suǒ別bié不bù成chéng。是shì他tā所suǒ依yī不bù成chéng。

他tā所suǒ別bié自zì所suǒ依yī不成。既隨一所別不成。不得是共所依不成。不bù成chéng。既jì隨suí一yī所suǒ別bié不bù成chéng。

不bù得dé是shì共gòng所suǒ依yī不bù成chéng。以宗異故。如是頗有自隨一不成。亦自他共。以yǐ宗zōng異yì故gù。

如rú是shì頗pō有yǒu自zì隨suí一yī不bù成chéng。亦yì自zì他tā共gòng。

猶豫所依不成耶。答若自隨一。必非自共猶猶yóu豫yù所suǒ依yī不bù成chéng耶yē。答dá若ruò自zì隨suí一yī。

必bì非fēi自zì共gòng猶yóu豫。他自二別故。疑決異故。餘者可有。且自隨豫yù。他tā自zì二èr別bié故gù。

疑yí決jué異yì故gù。餘yú者zhě可kě有yǒu。

且qiě自zì隨suí一不成。是他猶豫者。如大乘人對外道。立無一yī不bù成chéng。是shì他tā猶yóu豫yù者zhě。

如rú大dà乘chéng人rén對duì外wài道dào。立lì無wú餘滅人當得作佛。以有種姓故。此無餘人一餘yú滅miè人rén當dāng得dé作zuò佛fó。

以yǐ有yǒu種zhǒng姓xìng故gù。此cǐ無wú餘yú人rén一yī切皆無。言有種姓自隨一不成。外道不知。無切qiè皆jiē無wú。

言yán有yǒu種zhǒng姓xìng自zì隨suí一yī不bù成chéng。外wài道dào不bù知zhī。

無wú餘皆無。但疑種姓。為有無耶。亦自所依不成。餘yú皆jiē無wú。但dàn疑yí種zhǒng姓xìng。

為wéi有yǒu無wú耶yē。亦yì自zì所suǒ依yī不bù成chéng。

并自能別不成。自隨一不成。亦自所依不并bìng自zì能néng別bié不bù成chéng。自zì隨suí一yī不bù成chéng。

亦yì自zì所suǒ依yī不bù成。如經部師對勝論。立虛空實有。德所依故。成chéng。如rú經jīng部bù師shī對duì勝shèng論lùn。

立lì虛xū空kōng實shí有yǒu。德dé所suǒ依yī故gù。