因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0162b

宗上法。二喻別體。又即此文證知。陳那因宗zōng上shàng法fǎ。二èr喻yù別bié體tǐ。

又yòu即jí此cǐ文wén證zhèng知zhī。陳chén那nà因yīn體。不唯取於聲上一所作性。若言義於彼相體tǐ。

不bù唯wéi取qǔ於wū聲shēng上shàng一yī所suǒ作zuò性xìng。若ruò言yán義yì於wū彼bǐ相xiāng有遍彼成過。古師救義應亦同然。故三相因。有yǒu遍biàn彼bǐ成chéng過guò。

古gǔ師shī救jiù義yì應yīng亦yì同tóng然rán。故gù三sān相xiāng因yīn。

陳那總取聲瓶上諸所作性。及異無性三種陳chén那nà總zǒng取qǔ聲shēng瓶píng上shàng諸zhū所suǒ作zuò性xìng。及jí異yì無wú性xìng三sān種zhǒng義相。然立宗時言所作者。唯顯初相。故理門義yì相xiāng。

然rán立lì宗zōng時shí言yán所suǒ作zuò者zhě。唯wéi顯xiǎn初chū相xiāng。

故gù理lǐ門mén云。雖一切分皆能為因。顯了所立。然唯一分云yún。雖suī一yī切qiè分fēn皆jiē能néng為wéi因yīn。

顯xiǎn了le所suǒ立lì。然rán唯wéi一yī分fēn且說為因。且qiě說shuō為wéi因yīn。

言遍是宗法性。理門論云。有法不成於有法言yán遍biàn是shì宗zōng法fǎ性xìng。理lǐ門mén論lùn云yún。

有yǒu法fǎ不bù成chéng於wū有yǒu法fǎ及法。此非成有法。若以有法成有法。兩俱所及jí法fǎ。此cǐ非fēi成chéng有yǒu法fǎ。

若ruò以yǐ有yǒu法fǎ成chéng有yǒu法fǎ。兩liǎng俱jù所suǒ依不成過。及有法成法。亦犯兩俱不成。及相依yī不bù成chéng過guò。

及jí有yǒu法fǎ成chéng法fǎ。亦yì犯fàn兩liǎng俱jù不bù成chéng。

及jí相xiāng違過。何者。彼中先敘難云。如以烟立火。以火違wéi過guò。何hé者zhě。

彼bǐ中zhōng先xiān敘xù難nán云yún。如rú以yǐ烟yān立lì火huǒ。

以yǐ火huǒ立觸。以烟立火。有法成有法。以火立觸。有立lì觸chù。以yǐ烟yān立lì火huǒ。

有yǒu法fǎ成chéng有yǒu法fǎ。以yǐ火huǒ立lì觸chù。

有yǒu法成法。陳那為釋。但為成立此相應物。不言法fǎ成chéng法fǎ。陳chén那nà為wéi釋shì。

但dàn為wéi成chéng立lì此cǐ相xiāng應yīng物wù。不bù言yán烟下有火。火下有觸。若不爾者。依烟立火等烟yān下xià有yǒu火huǒ。

火huǒ下xià有yǒu觸chù。若ruò不bù爾ěr者zhě。

依yī烟yān立lì火huǒ等děng牒難意云。彼烟下定有火。烟為有法。火為其牒dié難nán意yì云yún。彼bǐ烟yān下xià定dìng有yǒu火huǒ。

烟yān為wéi有yǒu法fǎ。火huǒ為wéi其qí法。既合名宗。還取有法一分為因。此有法一法fǎ。

既jì合hé名míng宗zōng。還huán取qǔ有yǒu法fǎ一yī分fēn為wéi因yīn。

此cǐ有yǒu法fǎ一yī分。亦名為宗。如遍宗法言。此即取宗有法為分fēn。亦yì名míng為wéi宗zōng。

如rú遍biàn宗zōng法fǎ言yán。此cǐ即jí取qǔ宗zōng有yǒu法fǎ為wéi因。既取為因。闕宗有法。因無所依故。論云。因yīn。

既jì取qǔ為wéi因yīn。闕què宗zōng有yǒu法fǎ。

因yīn無wú所suǒ依yī故gù。論lùn云yún。

依烟立火。應成立宗一分為因。以火立觸。云依yī烟yān立lì火huǒ。應yīng成chéng立lì宗zōng一yī分fēn為wéi因yīn。

以yǐ火huǒ立lì觸chù。云yún火為有法。定有熱觸。是法以是火。故因亦取火huǒ為wéi有yǒu法fǎ。

定dìng有yǒu熱rè觸chù。是shì法fǎ以yǐ是shì火huǒ。

故gù因yīn亦yì取qǔ有法以為其因。還闕所依。亦犯相符。故理門有yǒu法fǎ以yǐ為wéi其qí因yīn。還huán闕què所suǒ依yī。

亦yì犯fàn相xiāng符fú。故gù理lǐ門mén云。非欲成立火觸有性。烟下之火。依火有觸。云yún。

非fēi欲yù成chéng立lì火huǒ觸chù有yǒu性xìng。烟yān下xià之zhī火huǒ。

依yī火huǒ有yǒu觸chù。共知有故。故亦不得以有法成有法等。共gòng知zhī有yǒu故gù。

故gù亦yì不bù得dé以yǐ有yǒu法fǎ成chéng有yǒu法fǎ等děng。問彼立如何。答陳那釋云。彼意立云。彼山等問wèn彼bǐ立lì如rú何hé。

答dá陳chén那nà釋shì云yún。彼bǐ意yì立lì云yún。

彼bǐ山shān等děng處定是有火。以現烟故。彼鑪等中定有熱觸。處chǔ定dìng是shì有yǒu火huǒ。以yǐ現xiàn烟yān故gù。

彼bǐ鑪lú等děng中zhōng定dìng有yǒu熱rè觸chù。以有火故。故彼論云。此中非以成立火觸為以yǐ有yǒu火huǒ故gù。

故gù彼bǐ論lùn云yún。此cǐ中zhōng非fēi以yǐ成chéng立lì火huǒ觸chù為wéi宗。但為成立此相應物。問若以法成有法者。宗zōng。

但dàn為wéi成chéng立lì此cǐ相xiāng應yīng物wù。問wèn若ruò以yǐ法fǎ成chéng有yǒu法fǎ者zhě。

何過非耶。答若以法成有法。即闕同喻。及因何hé過guò非fēi耶yē。答dá若ruò以yǐ法fǎ成chéng有yǒu法fǎ。

即jí闕què同tóng喻yù。及jí因yīn第二相同品定有性。即成有法自相相違過。第dì二èr相xiāng同tóng品pǐn定dìng有yǒu性xìng。

即jí成chéng有yǒu法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi過guò。