因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0159a

釋。以歷於前五解因明。成三十五釋。若細分釋shì。以yǐ歷lì於wū前qián五wǔ解jiě因yīn明míng。

成chéng三sān十shí五wǔ釋shì。若ruò細xì分fēn別總解因明。有十一釋。此以正理歷而明之。別bié總zǒng解jiě因yīn明míng。

有yǒu十shí一yī釋shì。此cǐ以yǐ正zhèng理lǐ歷lì而ér明míng之zhī。

成七十七。若綺互單重。數即更廣。成chéng七qī十shí七qī。若ruò綺qǐ互hù單dān重zhòng。

數shù即jí更gèng廣guǎng。解妨難中第六。助為一釋。宗既是義。義生了解jiě妨fáng難nán中zhōng第dì六liù。

助zhù為wéi一yī釋shì。宗zōng既jì是shì義yì。

義yì生shēng了le因。復由因喻證宗令明。亦正因明。又宗言生因yīn。復fù由yóu因yīn喻yù證zhèng宗zōng令lìng明míng。

亦yì正zhèng因yīn明míng。又yòu宗zōng言yán生shēng敵智因也。顯了所立宗義明也。敵dí智zhì因yīn也yě。

顯xiǎn了le所suǒ立lì宗zōng義yì明míng也yě。有解。能立有四。一真能立。二真似能立。三似有yǒu解jiě。

能néng立lì有yǒu四sì。一yī真zhēn能néng立lì。

二èr真zhēn似sì能néng立lì。三sān似sì能立。四似似能立。以相違決定。為真似能立。能néng立lì。

四sì似sì似sì能néng立lì。以yǐ相xiāng違wéi決jué定dìng。

為wéi真zhēn似sì能néng立lì。四不定因為似似能立。今謂不爾。何者如真四sì不bù定dìng因yīn為wéi似sì似sì能néng立lì。

今jīn謂wèi不bù爾ěr。何hé者zhě如rú真zhēn似能立。只是似立。何須言真似能立。若如此似sì能néng立lì。

只zhǐ是shì似sì立lì。何hé須xū言yán真zhēn似sì能néng立lì。

若ruò如rú此cǐ解。即有自語相違之失。又若似中有似似。亦解jiě。即jí有yǒu自zì語yǔ相xiāng違wéi之zhī失shī。

又yòu若ruò似sì中zhōng有yǒu似sì似sì。亦yì應真中有真真。此既不爾彼云何然。故但言應yīng真zhēn中zhōng有yǒu真zhēn真zhēn。

此cǐ既jì不bù爾ěr彼bǐ云yún何hé然rán。故gù但dàn言yán真似。即攝義周。設真似及似似言。深為無真zhēn似sì。

即jí攝shè義yì周zhōu。設shè真zhēn似sì及jí似sì似sì言yán。

深shēn為wéi無wú用。用yòng。疏解能破。定非似立似破。真似異故。今謂或疏shū解jiě能néng破pò。

定dìng非fēi似sì立lì似sì破pò。真zhēn似sì異yì故gù。

今jīn謂wèi或huò有。且如能立既對似破。云何能破不對似立。有yǒu。且qiě如rú能néng立lì既jì對duì似sì破pò。

云yún何hé能néng破pò不bù對duì似sì立lì。如聲顯論對勝論。立聲是常住。彼復成立聲如rú聲shēng顯xiǎn論lùn對duì勝shèng論lùn。

立lì聲shēng是shì常cháng住zhù。彼bǐ復fù成chéng立lì聲shēng是無常。豈非能破。自義不定。何得非似立。若是shì無wú常cháng。

豈qǐ非fēi能néng破pò。自zì義yì不bù定dìng。

何hé得dé非fēi似sì立lì。若ruò不能破他。彼應真立故。又復能立能破置與不bù能néng破pò他tā。

彼bǐ應yīng真zhēn立lì故gù。又yòu復fù能néng立lì能néng破pò置zhì與yǔ字。顯彼相違。似立能破無文正障。又云。能字zì。

顯xiǎn彼bǐ相xiāng違wéi。似sì立lì能néng破pò無wú文wén正zhèng障zhàng。

又yòu云yún。能néng立似破。俱句中釋無此句。其理決然。云但立lì似sì破pò。

俱jù句jù中zhōng釋shì無wú此cǐ句jù。其qí理lǐ決jué然rán。

云yún但dàn似破。恐義未盡。何者。或隨聲勝先立。自宗隨似sì破pò。恐kǒng義yì未wèi盡jìn。

何hé者zhě。或huò隨suí聲shēng勝shèng先xiān立lì。

自zì宗zōng隨suí應為敵。豈非似立。此意或據他破。非約自立應yīng為wéi敵dí。豈qǐ非fēi似sì立lì。

此cǐ意yì或huò據jù他tā破pò。非fēi約yuē自zì立lì義故。義yì故gù。

問瑜伽對法。俱以自性差別為所立。宗為能問wèn瑜yú伽jiā對duì法fǎ。俱jù以yǐ自zì性xìng差chà別bié為wéi所suǒ立lì。

宗zōng為wéi能néng立。何故理門入理。皆共宗為所立耶。答先立lì。何hé故gù理lǐ門mén入rù理lǐ。

皆jiē共gòng宗zōng為wéi所suǒ立lì耶yē。答dá先xiān解古解。次述今明。古有解云。以諸法自性解jiě古gǔ解jiě。

次cì述shù今jīn明míng。古gǔ有yǒu解jiě云yún。

以yǐ諸zhū法fǎ自zì性xìng差別。總為一聚。為所成立。於中。別隨自意所差chà別bié。總zǒng為wéi一yī聚jù。

為wéi所suǒ成chéng立lì。於wū中zhōng。

別bié隨suí自zì意yì所suǒ許。取一自性及一差別。合之為宗。宗既合彼許xū。取qǔ一yī自zì性xìng及jí一yī差chà別bié。

合hé之zhī為wéi宗zōng。宗zōng既jì合hé彼bǐ