因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0169b

及能別不成。即兩俱隨一二不成收。如言聲及jí能néng別bié不bù成chéng。即jí兩liǎng俱jù隨suí一yī二èr不bù成chéng收shōu。

如rú言yán聲shēng常眼所見故。即違現量自教。及世間等。有云。常cháng眼yǎn所suǒ見jiàn故gù。即jí違wéi現xiàn量liáng自zì教jiào。

及jí世shì間jiān等děng。有yǒu云yún。

雖違於此而非因過。此亦不爾。若非因過。何雖suī違wéi於wū此cǐ而ér非fēi因yīn過guò。此cǐ亦yì不bù爾ěr。

若ruò非fēi因yīn過guò。何hé故不成所別不成。即第四不成。相符極成因故gù不bù成chéng所suǒ別bié不bù成chéng。

即jí第dì四sì不bù成chéng。相xiāng符fú極jí成chéng因yīn中不立。宗須互返立擬果生。若兩俱成虛功中zhōng不bù立lì。

宗zōng須xū互hù返fǎn立lì擬nǐ果guǒ生shēng。若ruò兩liǎng俱jù成chéng虛xū功gōng為失。所以宗中違過。因必共許。證不極成。許為wéi失shī。

所suǒ以yǐ宗zōng中zhōng違wéi過guò。因yīn必bì共gòng許xū。

證zhèng不bù極jí成chéng。許xū即能成。不許為失。故無相符。問因十四過。宗即jí能néng成chéng。

不bù許xū為wéi失shī。故gù無wú相xiāng符fú。

問wèn因yīn十shí四sì過guò。宗zōng何不立。答因寬宗狹。過不相攝。望義各別。又何hé不bù立lì。

答dá因yīn寬kuān宗zōng狹xiá。過guò不bù相xiāng攝shè。

望wàng義yì各gè別bié。又yòu設解九過。亦攝因十四過。其五相違。及所別設shè解jiě九jiǔ過guò。

亦yì攝shè因yīn十shí四sì過guò。其qí五wǔ相xiāng違wéi。

及jí所suǒ別bié不極成。攝四不成過。又比量相違。攝五不成。不bù極jí成chéng。攝shè四sì不bù成chéng過guò。

又yòu比bǐ量liáng相xiāng違wéi。攝shè五wǔ不bù成chéng。

除不共不定。相違決定。義顯可悉。如所量因。除chú不bù共gòng不bù定dìng。相xiāng違wéi決jué定dìng。

義yì顯xiǎn可kě悉xī。如rú所suǒ量liáng因yīn。

成立常宗。無常宗有。成無常宗。常宗亦有兩成chéng立lì常cháng宗zōng。無wú常cháng宗zōng有yǒu。

成chéng無wú常cháng宗zōng。常cháng宗zōng亦yì有yǒu兩liǎng互返故。亦攝四相違。如立聲常。所作故因。雖互hù返fǎn故gù。

亦yì攝shè四sì相xiāng違wéi。如rú立lì聲shēng常cháng。

所suǒ作zuò故gù因yīn。雖suī是違宗。亦違所作及以無常。故攝此九。前是shì違wéi宗zōng。

亦yì違wéi所suǒ作zuò及jí以yǐ無wú常cháng。故gù攝shè此cǐ九jiǔ。

前qián解為正。解jiě為wéi正zhèng。問同異二喻合有十過。因何故不立。答同喻問wèn同tóng異yì二èr喻yù合hé有yǒu十shí過guò。

因yīn何hé故gù不bù立lì。答dá同tóng喻yù前三。因第二相過。能立不成所立及俱。即四前qián三sān。

因yīn第dì二èr相xiāng過guò。能néng立lì不bù成chéng所suǒ立lì及jí俱jù。

即jí四sì句中。除第三句亦同品亦定有性。是偏句過。句jù中zhōng。除chú第dì三sān句jù亦yì同tóng品pǐn亦yì定dìng有yǒu性xìng。

是shì偏piān句jù過guò。所立不成。或即四相違。能立不成。即四不成。所suǒ立lì不bù成chéng。

或huò即jí四sì相xiāng違wéi。能néng立lì不bù成chéng。

即jí四sì不bù成chéng。俱不成即合二過。無合倒合義立。無體因過俱jù不bù成chéng即jí合hé二èr過guò。

無wú合hé倒dǎo合hé義yì立lì。無wú體tǐ因yīn過guò依體。故無彼二。異中前三。即是因中第三相依yī體tǐ。

故gù無wú彼bǐ二èr。異yì中zhōng前qián三sān。

即jí是shì因yīn中zhōng第dì三sān相xiāng過。所立不遣。即是遍無性非異品。以有所立過guò。所suǒ立lì不bù遣qiǎn。

即jí是shì遍biàn無wú性xìng非fēi異yì品pǐn。以yǐ有yǒu所suǒ立lì故。能立不遣。及俱不遣。即是相違。及不定故gù。

能néng立lì不bù遣qiǎn。及jí俱jù不bù遣qiǎn。

即jí是shì相xiāng違wéi。及jí不bù定dìng過。不離倒離。亦是義立更無別體。因無彼過。過guò。

不bù離lí倒dǎo離lí。亦yì是shì義yì立lì更gèng無wú別bié體tǐ。

因yīn無wú彼bǐ過guò。問因十四過。二喻十過。亦攝彼不。答有攝不問wèn因yīn十shí四sì過guò。

二èr喻yù十shí過guò。亦yì攝shè彼bǐ不bù。

答dá有yǒu攝shè不bù攝。准前可悉。問宗中何故不立彼十。答同喻攝shè。准zhǔn前qián可kě悉xī。

問wèn宗zōng中zhōng何hé故gù不bù立lì彼bǐ十shí。答dá同tóng喻yù所立不成。即宗能別不成。能立不成。即宗現所suǒ立lì不bù成chéng。

即jí宗zōng能néng別bié不bù成chéng。能néng立lì不bù成chéng。

即jí宗zōng現xiàn比量。及自教違。非二量教。於彼喻中可知比bǐ量liáng。及jí自zì教jiào違wéi。

非fēi二èr量liáng教jiào。於wū彼bǐ喻yù中zhōng可kě知zhī許故。俱不成合前二過。合如因說。異喻疎遠。許xū故gù。

俱jù不bù成chéng合hé前qián二èr過guò。合hé如rú因yīn說shuō。

異yì喻yù疎shū遠yuǎn。