因明入正理論義纂要卷 1 · 大正藏 0167b

答詞。彼有難言。復以何緣。第一說因宗所隨答dá詞cí。彼bǐ有yǒu難nán言yán。

復fù以yǐ何hé緣yuán。第dì一yī說shuō因yīn宗zōng所suǒ隨suí逐。第二說宗無因不有。不說因無宗不有耶。逐zhú。

第dì二èr說shuō宗zōng無wú因yīn不bù有yǒu。不bù說shuō因yīn無wú宗zōng不bù有yǒu耶yē。

言第一者。喻有二種。第一即同喻。何故同喻。言yán第dì一yī者zhě。喻yù有yǒu二èr種zhǒng。

第dì一yī即jí同tóng喻yù。何hé故gù同tóng喻yù。

即先明因。顯所立隨逐。即此論中。謂若所作。即jí先xiān明míng因yīn。顯xiǎn所suǒ立lì隨suí逐zhú。

即jí此cǐ論lùn中zhōng。謂wèi若ruò所suǒ作zuò。

見彼無常。第二類此可知。此牒論主宗。不見jiàn彼bǐ無wú常cháng。第dì二èr類lèi此cǐ可kě知zhī。

此cǐ牒dié論lùn主zhǔ宗zōng。不bù說因無宗不有者。申難影顯。難同喻何。不說說shuō因yīn無wú宗zōng不bù有yǒu者zhě。

申shēn難nán影yǐng顯xiǎn。難nán同tóng喻yù何hé。

不bù說shuō有無常故所作。答云。由如是說。能顯示因同有yǒu無wú常cháng故gù所suǒ作zuò。答dá云yún。

由yóu如rú是shì說shuō。能néng顯xiǎn示shì因yīn同tóng品定有。異品遍無。非顛倒說。此意同品有所品pǐn定dìng有yǒu。

異yì品pǐn遍biàn無wú。非fēi顛diān倒dǎo說shuō。

此cǐ意yì同tóng品pǐn有yǒu所suǒ作。欲將所作成無常。於無常上。見有所作故。作zuò。欲yù將jiāng所suǒ作zuò成chéng無wú常cháng。

於wū無wú常cháng上shàng。見jiàn有yǒu所suǒ作zuò故gù。

聲上有所作。明非是常。於餘常上。不見所作。聲shēng上shàng有yǒu所suǒ作zuò。明míng非fēi是shì常cháng。

於wū餘yú常cháng上shàng。不bù見jiàn所suǒ作zuò。

故於同喻。舉有所作。無常隨故。若云以無常故gù於wū同tóng喻yù。舉jǔ有yǒu所suǒ作zuò。

無wú常cháng隨suí故gù。若ruò云yún以yǐ無wú常cháng故所作者。便以無常。成其所作。非本所爭。是故gù所suǒ作zuò者zhě。

便biàn以yǐ無wú常cháng。成chéng其qí所suǒ作zuò。

非fēi本běn所suǒ爭zhēng。是shì故同喻等作如是說。但知偏引局文。不解遠故gù同tóng喻yù等děng作zuò如rú是shì說shuō。

但dàn知zhī偏piān引yǐn局jú文wén。不bù解jiě遠yuǎn尋深意其類猶執指求兔。於自豈不誤哉。又尋xún深shēn意yì其qí類lèi猶yóu執zhí指zhǐ求qiú兔tù。

於wū自zì豈qǐ不bù誤wù哉zāi。又yòu有解云。言說因宗所隨者。立喻宣說次第。非有yǒu解jiě云yún。

言yán說shuō因yīn宗zōng所suǒ隨suí者zhě。立lì喻yù宣xuān說shuō次cì第dì。

非fēi正明體。故同於前。顯第二相。此亦不然。理門正zhèng明míng體tǐ。故gù同tóng於wū前qián。

顯xiǎn第dì二èr相xiāng。此cǐ亦yì不bù然rán。

理lǐ門mén論云。如是已辨。因及似因。喻今當說。說因論lùn云yún。如rú是shì已yǐ辨biàn。

因yīn及jí似sì因yīn。喻yù今jīn當dāng說shuō。

說shuō因yīn宗所隨。宗無因不有。此二名譬喻。餘皆此相宗zōng所suǒ隨suí。宗zōng無wú因yīn不bù有yǒu。

此cǐ二èr名míng譬pì喻yù。餘yú皆jiē此cǐ相xiāng似。此正出體。豈依立說。若依者說。應云此二似sì。

此cǐ正zhèng出chū體tǐ。豈qǐ依yī立lì說shuō。

若ruò依yī者zhě說shuō。應yīng云yún此cǐ二èr說譬喻。又明喻體是非。豈直明其言說。又正說shuō譬pì喻yù。

又yòu明míng喻yù體tǐ是shì非fēi。豈qǐ直zhí明míng其qí言yán說shuō。

又yòu正zhèng明喻。喻具二立。方名正喻。若唯明因第二者。明míng喻yù。喻yù具jù二èr立lì。

方fāng名míng正zhèng喻yù。若ruò唯wéi明míng因yīn第dì二èr者zhě。

豈唯一立。即為正喻。又云。既言顯因同品。同豈qǐ唯wéi一yī立lì。即jí為wéi正zhèng喻yù。

又yòu云yún。既jì言yán顯xiǎn因yīn同tóng品pǐn。

同tóng品即宗相對。若所作相類。應名同法定有性。品pǐn即jí宗zōng相xiāng對duì。若ruò所suǒ作zuò相xiāng類lèi。

應yīng名míng同tóng法fǎ定dìng有yǒu性xìng。故下云。此因以樂以瓶。為同法故。此亦不爾。故gù下xià云yún。

此cǐ因yīn以yǐ樂lè以yǐ瓶píng。為wéi同tóng法fǎ故gù。

此cǐ亦yì不bù爾ěr。若言同法。唯因相望者。云何理門。及此論中。若ruò言yán同tóng法fǎ。

唯wéi因yīn相xiāng望wàng者zhě。云yún何hé理lǐ門mén。

及jí此cǐ論lùn中zhōng。俱云喻有二種。一者同法。二者異法。豈可二俱jù云yún喻yù有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě同tóng法fǎ。二èr者zhě異yì法fǎ。

豈qǐ可kě二èr喻唯望因耶。喻yù唯wéi望wàng因yīn耶yē。喻者。西方云烏播磨。此譯為喻。今因明中後喻yù者zhě。

西xī方fāng云yún烏wū播bō磨mó。此cǐ譯yì為wéi喻yù。

今jīn因yīn明míng中zhōng後hòu同異支。准西方云達利瑟致案多。此云見邊。同tóng異yì支zhī。准zhǔn西xī方fāng云yún達dá利lì瑟sè致zhì案àn多duō。

此cǐ云yún見jiàn邊biān。