釋。此是勝鬘經文也。寶性論中。釋此四德有釋。此是勝鬘經文也。
寶性論中。釋此四德有多門。今略述一義。彼第三云。有二種法。如來多門。
今略述一義。彼第三云。
有二種法。如來法身有淨波羅蜜。一本來自性淨。以同相故。法身有淨波羅蜜。
一本來自性淨。以同相故。
二離垢清淨。以勝相故。有二種法。如來法身二離垢清淨。以勝相故。
有二種法。如來法身有我波羅蜜。一遠離諸外道邊。以離虛妄我有我波羅蜜。
一遠離諸外道邊。以離虛妄我戲論故。二遠離諸聲聞邊。以離無我戲論故。戲論故。
二遠離諸聲聞邊。以離無我戲論故。
有二種法。如來法身有樂波羅蜜。一遠離一有二種法。如來法身有樂波羅蜜。
一遠離一切苦故。以滅一切意生身故。二遠離一切煩切苦故。以滅一切意生身故。
二遠離一切煩惱習。以證一切法故。有二種法。如來法身有惱習。以證一切法故。
有二種法。如來法身有常波羅蜜。一不滅一切有為行。以離斷見邊常波羅蜜。
一不滅一切有為行。以離斷見邊故。二不取無為涅槃。以離常見邊故。四如來故。
二不取無為涅槃。以離常見邊故。
四如來法身下。會文歸義。謂此常樂我淨之法身。即法身下。會文歸義。
謂此常樂我淨之法身。即是離染性淨心之異名。故云差別名也。二又是離染性淨心之異名。
故云差別名也。二又如下。釋第二頌中。引不增不減經。釋因位異如下。
釋第二頌中。引不增不減經。
釋因位異名。亦是就法顯異名。既此法性即是法界。亦名。亦是就法顯異名。
既此法性即是法界。亦名真如。或云實際等。我依此等類故。約無染名真如。
或云實際等。我依此等類故。
約無染義。說名性淨心。約具恒沙佛果德義。說名義。說名性淨心。
約具恒沙佛果德義。說名不思議法也。釋異名竟。第五釋無差別門中不思議法也。
釋異名竟。第五釋無差別門中亦三。先徵起。二立頌。三辨釋。頌中初半總亦三。
先徵起。二立頌。
三辨釋。頌中初半總顯。謂法身在眾生位中。總顯無差別。下一顯。
謂法身在眾生位中。總顯無差別。
下一頌半別顯十種無差別義。於中初半列四名。頌半別顯十種無差別義。於中初半列四名。
後一頌列六名。可知。三辨釋中二。先釋總顯。後一頌列六名。可知。
三辨釋中二。先釋總顯。
謂頌中法身。即釋中名菩提者。顯因果一味謂頌中法身。即釋中名菩提者。
顯因果一味故。性淨心即是法身故。二所謂下釋別顯中。故。性淨心即是法身故。
二所謂下釋別顯中。十句內各有標釋。一無作者。標也。謂性非緣十句內各有標釋。
一無作者。標也。
謂性非緣作故。以無為故者。釋也。以是真如無為故。是作故。以無為故者。
釋也。以是真如無為故。
是故無作也。二前際無初起。三後際無終盡。故無作也。二前際無初起。
三後際無終盡。四以性非可染法。是故在染常淨故也。五性四以性非可染法。
是故在染常淨故也。五性空智所知者。標也。謂知性空之智能了此性。空智所知者。
標也。謂知性空之智能了此性。
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