大乘法界無差別論疏卷 1 · 大正藏 0061a

No.1838[cf.No.1626]No.1838[cf.No.1626]

大乘法界無差別論疏大dà乘chéng法fǎ界jiè無wú差chà別bié論lùn疏shū

魏國西寺沙門法藏撰魏wèi國guó西xī寺sì沙shā門mén法fǎ藏cáng撰zhuàn

詳夫性海虛凝。逈架名言之表。寂門圓應。潛詳xiáng夫fū性xìng海hǎi虛xū凝níng。逈jiǒng架jià名míng言yán之zhī表biǎo。

寂jì門mén圓yuán應yīng。潛qián該相用之源故由常湛妙因。作濤浪之淵府。該gāi相xiāng用yòng之zhī源yuán故gù由yóu常cháng湛zhàn妙miào因yīn。

作zuò濤tāo浪làng之zhī淵yuān府fǔ。緣生幻果。依涅槃之起滅。出入冥會。動靜相緣yuán生shēng幻huàn果guǒ。

依yī涅niè槃pán之zhī起qǐ滅miè。出chū入rù冥míng會huì。

動dòng靜jìng相xiāng和。理不乖事。不轉性而成物。事不乖理。不壞和hé。理lǐ不bù乖guāi事shì。

不bù轉zhuǎn性xìng而ér成chéng物wù。事shì不bù乖guāi理lǐ。

不bù壞huài物而歸性。是則性非自性。多門所以立焉。物物wù而ér歸guī性xìng。是shì則zé性xìng非fēi自zì性xìng。

多duō門mén所suǒ以yǐ立lì焉yān。物wù非他物。一相所以存焉。乃知含孕太虛而不非fēi他tā物wù。

一yī相xiāng所suǒ以yǐ存cún焉yān。乃nǎi知zhī含hán孕yùn太tài虛xū而ér不bù增其量。隱祕纖芥而不減其形者。寔唯法界增zēng其qí量liáng。

隱yǐn祕bì纖xiān芥jiè而ér不bù減jiǎn其qí形xíng者zhě。寔shí唯wéi法fǎ界jiè無差別之緣起乎。將以智求。即乖其實。欲以無wú差chà別bié之zhī緣yuán起qǐ乎hū。

將jiāng以yǐ智zhì求qiú。即jí乖guāi其qí實shí。

欲yù以yǐ情測。即失其真。如來示滅。茲道陵替。後之情qíng測cè。即jí失shī其qí真zhēn。

如rú來lái示shì滅miè。茲zī道dào陵líng替tì。

後hòu之zhī學者。或守權乖實矣。有堅慧菩薩。傑出中天。學xué者zhě。或huò守shǒu權quán乖guāi實shí矣yǐ。

有yǒu堅jiān慧huì菩pú薩sà。傑jié出chū中zhōng天tiān。

位登證實。聲高五印。思欲光揚萬行。匡贊一位wèi登dēng證zhèng實shí。聲shēng高gāo五wǔ印yìn。

思sī欲yù光guāng揚yáng萬wàn行xíng。匡kuāng贊zàn一yī乘。罄己所知。略示群品。其為論也。理超謂乘chéng。

罄qìng己jǐ所suǒ知zhī。略lüè示shì群qún品pǐn。

其qí為wéi論lùn也yě。理lǐ超chāo謂wèi迹。以菩提心涅槃界為因果之勝地。清淨土迹jì。

以yǐ菩pú提tí心xīn涅niè槃pán界jiè為wéi因yīn果guǒ之zhī勝shèng地dì。清qīng淨jìng土tǔ功德山為緣性之本轍。善苗擢葉即返流以功gōng德dé山shān為wéi緣yuán性xìng之zhī本běn轍zhé。

善shàn苗miáo擢zhuó葉yè即jí返fǎn流liú以yǐ契本。白法開華。自還源而造極。亘煩惱海不契qì本běn。白bái法fǎ開kāi華huá。

自zì還huán源yuán而ér造zào極jí。亘gèn煩fán惱nǎo海hǎi不bù思議而一味。滿眾生界豈斷常而萬殊。若虛思sī議yì而ér一yī味wèi。

滿mǎn眾zhòng生shēng界jiè豈qǐ斷duàn常cháng而ér萬wàn殊shū。若ruò虛xū空在雲。無以蔽其寥廓。如摩尼處垢。不足染空kōng在zài雲yún。

無wú以yǐ蔽bì其qí寥liáo廓kuò。如rú摩mó尼ní處chǔ垢gòu。

不bù足zú染rǎn其清明。文略義玄。喻近意遠。開夷路也。平等其qí清qīng明míng。文wén略lüè義yì玄xuán。

喻yù近jìn意yì遠yuǎn。開kāi夷yí路lù也yě。

平píng等děng朗然而不變。則勇進者乘真而直入。辨實相朗lǎng然rán而ér不bù變biàn。則zé勇yǒng進jìn者zhě乘chéng真zhēn而ér直zhí入rù。

辨biàn實shí相xiāng