大乘法界無差別論疏卷 1 · 大正藏 0064c

乘。果唯一味。故無二也。第三此中下釋十二乘chéng。果guǒ唯wéi一yī味wèi。

故gù無wú二èr也yě。第dì三sān此cǐ中zhōng下xià釋shì十shí二èr門生起次第。亦釋建立十二。不多不少。此中門mén生shēng起qǐ次cì第dì。

亦yì釋shì建jiàn立lì十shí二èr。不bù多duō不bù少shǎo。

此cǐ中zhōng者。此十二之中也。何故最初顯菩提心果者。者zhě。此cǐ十shí二èr之zhī中zhōng也yě。

何hé故gù最zuì初chū顯xiǎn菩pú提tí心xīn果guǒ者zhě。謂令眾生見彼勝利求其因故。二次則說彼謂wèi令lìng眾zhòng生shēng見jiàn彼bǐ勝shèng利lì求qiú其qí因yīn故gù。

二èr次cì則zé說shuō彼bǐ所起之因者。既見勝利。次辨能起彼心之因所suǒ起qǐ之zhī因yīn者zhě。既jì見jiàn勝shèng利lì。

次cì辨biàn能néng起qǐ彼bǐ心xīn之zhī因yīn也。三然後安立等者。既具彼因。次宜顯彼所也yě。三sān然rán後hòu安ān立lì等děng者zhě。

既jì具jù彼bǐ因yīn。次cì宜yí顯xiǎn彼bǐ所suǒ發心性。望心性為出也。望心相為生也。同金發fā心xīn性xìng。

望wàng心xīn性xìng為wéi出chū也yě。望wàng心xīn相xiāng為wéi生shēng也yě。

同tóng金jīn剛般若中。一切諸佛從此經出。阿耨菩提等剛gāng般bō若rě中zhōng。一yī切qiè諸zhū佛fó從cóng此cǐ經jīng出chū。

阿ā耨nòu菩pú提tí等děng皆從此生等。以得生了二因。故此心相名出皆jiē從cóng此cǐ生shēng等děng。以yǐ得dé生shēng了le二èr因yīn。

故gù此cǐ心xīn相xiāng名míng出chū名生。四及顯異名者。謂自性既立。必有名名míng生shēng。四sì及jí顯xiǎn異yì名míng者zhě。

謂wèi自zì性xìng既jì立lì。必bì有yǒu名míng彰。名隨義立。故云異名。五而無差別者。謂名彰zhāng。

名míng隨suí義yì立lì。故gù云yún異yì名míng。

五wǔ而ér無wú差chà別bié者zhě。謂wèi名míng雖有異。義體不殊故。六於一切位者。義雖不雖suī有yǒu異yì。

義yì體tǐ不bù殊shū故gù。六liù於wū一yī切qiè位wèi者zhě。

義yì雖suī不bù殊。就染淨位而恒不一切故。七無有染著殊shū。就jiù染rǎn淨jìng位wèi而ér恒héng不bù一yī切qiè故gù。

七qī無wú有yǒu染rǎn著zhù者。既遍諸位。在凡染中應為所污。以常淨故。者zhě。既jì遍biàn諸zhū位wèi。

在zài凡fán染rǎn中zhōng應yīng為wéi所suǒ污wū。以yǐ常cháng淨jìng故gù。

無染著也。八常者。或雖不染。應為生老死之無wú染rǎn著zhù也yě。八bā常cháng者zhě。

或huò雖suī不bù染rǎn。應yīng為wéi生shēng老lǎo死sǐ之zhī所遷壞。釋以常故。無改變也。九與淨法而所suǒ遷qiān壞huài。

釋shì以yǐ常cháng故gù。無wú改gǎi變biàn也yě。

九jiǔ與yǔ淨jìng法fǎ而ér共相應者。明非直不為染污所易。而亦常與共gòng相xiāng應yīng者zhě。明míng非fēi直zhí不bù為wéi染rǎn污wū所suǒ易yì。

而ér亦yì常cháng與yǔ恒沙功德淨法相應。十不淨位中無諸功用恒héng沙shā功gōng德dé淨jìng法fǎ相xiàng應yīng。十shí不bù淨jìng位wèi中zhōng無wú諸zhū功gōng用yòng者。既有恒沙功德相應。何不能起大利用耶。者zhě。

既jì有yǒu恒héng沙shā功gōng德dé相xiāng應yīng。何hé不bù能néng起qǐ大dà利lì用yòng耶yē。

釋以有障故。如糞中金。雖實是貴。不成器釋shì以yǐ有yǒu障zhàng故gù。如rú糞fèn中zhōng金jīn。

雖suī實shí是shì貴guì。不bù成chéng器qì用。十一於清淨位能作利益者。既以在障未用yòng。

十shí一yī於wū清qīng淨jìng位wèi能néng作zuò利lì益yì者zhě。既jì以yǐ在zài障zhàng未wèi起用故。出障則便有大義利。十二一性涅槃起qǐ用yòng故gù。

出chū障zhàng則zé便biàn有yǒu大dà義yì利lì。十shí二èr一yī性xìng涅niè槃pán者。雖有大用。用常寂故。唯是一性。所謂涅者zhě。

雖suī有yǒu大dà用yòng。用yòng常cháng寂jì故gù。

唯wéi是shì一yī性xìng。所suǒ謂wèi涅niè槃也。應知如是乃至次第開闡者。此文有二槃pán也yě。

應yīng知zhī如rú是shì乃nǎi至zhì次cì第dì開kāi闡chǎn者zhě。此cǐ文wén有yǒu二èr義。一結前相生次第可知二標後次第解釋義yì。

一yī結jié前qián相xiāng生shēng次cì第dì可kě知zhī二èr標biāo後hòu次cì第dì解jiě釋shì之義。故云開闡也。第四何者下依章解釋之zhī義yì。故gù云yún開kāi闡chǎn也yě。

第dì四sì何hé者zhě下xià依yī章zhāng解jiě釋shì中。釋十二分。即為十二段。就初釋果分中二。中zhōng。釋shì十shí二èr分fēn。

即jí為wéi十shí二èr段duàn。就jiù初chū釋shì果guǒ分fēn中zhōng二èr。

初明平等果。二頌曰下。釋差別果。又前是初chū明míng平píng等děng果guǒ。二èr頌sòng曰yuē下xià。

釋shì差chà別bié果guǒ。又yòu前qián是shì涅槃果。後菩提果。又前法身果。後報化果。涅niè槃pán果guǒ。

後hòu菩pú提tí果guǒ。又yòu前qián法fǎ身shēn果guǒ。

後hòu報bào化huà果guǒ。