離業報。次二離二障。後一離誤失。並如下釋。離業報。次二離二障。
後一離誤失。並如下釋。
第二開宗演釋分中有四。一開數總標。二所第二開宗演釋分中有四。一開數總標。
二所謂下。依數列名。三此中下。明生起次第。四何謂下。依數列名。
三此中下。明生起次第。
四何者下。依章解釋。初中三。初略標舉數。二結成者下。依章解釋。
初中三。初略標舉數。
二結成論體。三勸物應知。初中略有二種。一要略。二論體。三勸物應知。
初中略有二種。一要略。
二省略。今是要略。謂諸聖教中。說菩提心乃有省略。今是要略。
謂諸聖教中。說菩提心乃有多門。如華嚴經五十九。說菩提心有二百餘多門。
如華嚴經五十九。說菩提心有二百餘門。今此十二無不統取。故云要略。二結成論門。
今此十二無不統取。故云要略。
二結成論體者。此十二義。是此一部論之所辨。故云是體者。此十二義。
是此一部論之所辨。故云是此論體。三勸物應知者。以是要妙精粹之法。此論體。
三勸物應知者。以是要妙精粹之法。
唯是聰明勝智慧者之所能知。是故勸彼勝唯是聰明勝智慧者之所能知。是故勸彼勝人如次應知。二所謂下依數列名。初果者。是人如次應知。
二所謂下依數列名。初果者。
是菩提心所得故。此有二種。一涅槃果。如初頌菩提心所得故。此有二種。
一涅槃果。如初頌說離六患等。二菩提果。如後頌說益三位等。說離六患等。
二菩提果。如後頌說益三位等。
二因者。是菩提心所從起故。別有四種。謂信。二因者。是菩提心所從起故。
別有四種。謂信。
慧。定。悲。三自性者。是菩提心之體狀。此有慧。定。
悲。三自性者。
是菩提心之體狀。此有二相。一離染相。二具淨相。四異名者。依法界二相。
一離染相。二具淨相。
四異名者。依法界等類有多名。謂約果有四名。即常樂我淨。等類有多名。
謂約果有四名。即常樂我淨。
約因有二名。即自性清淨心。及不思議佛約因有二名。即自性清淨心。
及不思議佛法。五無差別者。名雖有異。體無若干。謂無有法。五無差別者。
名雖有異。體無若干。
謂無有作等十種差別。六分位者。體雖無別。隨緣染作等十種差別。六分位者。
體雖無別。隨緣染淨位分不同。謂眾生菩薩諸佛三位染淨分淨位分不同。
謂眾生菩薩諸佛三位染淨分故。七無染者。心性在纏。與煩惱俱。而無染故。七無染者。
心性在纏。與煩惱俱。
而無染污。八常恒者。此顯心性在生老死中不變壞污。八常恒者。
此顯心性在生老死中不變壞故。九相應者。顯性與恒沙功德淨法相應。故。九相應者。
顯性與恒沙功德淨法相應。十不作義利者。此顯凡位雖與如是功德相十不作義利者。
此顯凡位雖與如是功德相應。然為無明覆故。不能起自他饒益。十一應。然為無明覆故。
不能起自他饒益。十一作義利者。此顯心性出纏佛果廣大饒益。十作義利者。
此顯心性出纏佛果廣大饒益。十二一性者。明在纏出障性無二故。謂因唯一二一性者。
明在纏出障性無二故。謂因唯一
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