論曰。何故此論名辯中邊。述曰。自下一部論曰。何故此論名辯中邊。
述曰。自下一部第三大文。是釋名願施分。此則徵訖。第三大文。
是釋名願施分。此則徵訖。
論頌曰。此論辯中邊至除諸不吉祥。述曰。然論頌曰。此論辯中邊至除諸不吉祥。
述曰。然此所明離二邊之中。深密等五義天親菩薩此所明離二邊之中。
深密等五義天親菩薩釋初句中中邊二字為三復次。至下當知。二釋初句中中邊二字為三復次。至下當知。
二義字通四邊。義字通四邊。論曰。此論能辯至能緣行義。述曰。辯謂顯論曰。
此論能辯至能緣行義。述曰。
辯謂顯了。即是雙辯處中及二邊能緣行義。能緣行了。即是雙辯處中及二邊能緣行義。
能緣行及行合名能緣行。有行非能緣故。且如妄分及行合名能緣行。有行非能緣故。
且如妄分別及障等是二邊行。翻此中行名行。不孤別及障等是二邊行。翻此中行名行。
不孤生必緣於境。生必緣於境。論曰。又此能辯至所緣境義。述曰。雙辯邊論曰。
又此能辯至所緣境義。述曰。
雙辯邊中二所緣義。遍計所執等是邊所緣。圓成依中二所緣義。遍計所執等是邊所緣。
圓成依他等中所緣。故行緣於境。合名為因。必有所他等中所緣。故行緣於境。
合名為因。必有所得。所得既通善惡。惡果此論不明。唯明善果。得。
所得既通善惡。惡果此論不明。
唯明善果。由不說惡果隱中果法不為釋名。於論解中由不說惡果隱中果法不為釋名。
於論解中實已明果。又中所得果即第三釋。實已明果。又中所得果即第三釋。
論曰。或此正辯至名辯中邊。述曰。前之二論曰。或此正辯至名辯中邊。
述曰。前之二解雙辯中邊。今此第三唯中無邊。正辯離邊解雙辯中邊。
今此第三唯中無邊。正辯離邊之中中道法故。兼辯於邊法之果。或兼辯邊之中中道法故。
兼辯於邊法之果。或兼辯邊因。如前二解此即三釋頌中辯中邊三字。舊因。
如前二解此即三釋頌中辯中邊三字。舊論上三義在頌之前。翻家錯也。何謂離邊處論上三義在頌之前。
翻家錯也。何謂離邊處中之法。中之法。
論曰。此論所辯至所行處故。述曰。此論所論曰。此論所辯至所行處故。
述曰。此論所辯貫通下四。非凡夫尋。非二乘思。非欲界初辯貫通下四。
非凡夫尋。非二乘思。
非欲界初定尋及上地思六識所尋七八所思。故名深定尋及上地思六識所尋七八所思。故名深密。深者邃義。密者隱義。非淺智之所知也。密。
深者邃義。密者隱義。
非淺智之所知也。論曰。是堅實義至非彼伏故。述曰。猶如金論曰。
是堅實義至非彼伏故。述曰。
猶如金剛能破非所破。故名堅實。由解此論能摧於剛能破非所破。故名堅實。
由解此論能摧於
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