明助伴因法位。次有半頌。明伴所生福果。後明助伴因法位。次有半頌。
明伴所生福果。後有半頌。問釋妨難。明伴因法中。初半頌舉助有半頌。
問釋妨難。明伴因法中。
初半頌舉助伴。體即十法。後有一頌。列十行名。此即初伴。體即十法。
後有一頌。列十行名。
此即初也。也。論曰。應知如是至之所攝受。述曰。非安立論曰。
應知如是至之所攝受。述曰。
非安立慧。思惟大乘能獲功德。行十法行亦得德生。慧。思惟大乘能獲功德。
行十法行亦得德生。此為彼伴故。名攝受者。助伴義由作意。故能此為彼伴故。
名攝受者。助伴義由作意。
故能增善界等。由法行故增益福德。彼為正因。增善界等。由法行故增益福德。
彼為正因。此為緣助。因生智慧。伴增福德。若因若伴。二此為緣助。
因生智慧。伴增福德。
若因若伴。二所得法皆功德收。所得法皆功德收。
論曰。何等名為至諷誦及思修。述曰。此中論曰。何等名為至諷誦及思修。
述曰。此中問答列十行名。問答列十行名。
論曰。於此大乘有十法行。述曰。顯十法行論曰。於此大乘有十法行。
述曰。顯十法行非於小乘可獲此福。所以如後。非於小乘可獲此福。
所以如後。論曰。一書寫。述曰。如顯揚第二卷末說於論曰。
一書寫。述曰。
如顯揚第二卷末說於善藏。善藏若多若少。尊重恭敬書持法行。謂善藏。善藏若多若少。
尊重恭敬書持法行。謂自書寫。若使他寫。亦此中收。自書寫。
若使他寫。亦此中收。
論曰。二供養。述曰。彼說。若劣若勝。諸供養論曰。二供養。
述曰。彼說。
若劣若勝。諸供養具供養法行。謂自供養。若令他將自物供。并具供養法行。
謂自供養。若令他將自物供。
并此中攝。此中攝。論曰。三施他。述曰。彼說。若自書已。由矜愍論曰。
三施他。述曰。
彼說。若自書已。
由矜愍心施他法行。令他將自經施他。亦此中攝。令心施他法行。令他將自經施他。
亦此中攝。令他寫已而施於他亦是施他。彼論但說慇重他寫已而施於他亦是施他。
彼論但說慇重者。故不說他書。此論文通。者。故不說他書。
此論文通。論曰。四若他誦讀專心諦聽。述曰。彼說。若論曰。
四若他誦讀專心諦聽。述曰。
彼說。若他發意。恭敬尊重以微妙聲宣揚闡讀。由仰他發意。
恭敬尊重以微妙聲宣揚闡讀。由仰作故諦聽法行。若誦若讀若講若勸他聽。竝作故諦聽法行。
若誦若讀若講若勸他聽。竝此中收。然相似行。此中收。
然相似行。論曰。五自披讀。述曰。彼說。發淨信解。恭敬論曰。
五自披讀。述曰。
彼說。發淨信解。
恭敬
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