二有情。三命者。四生者。五養育者。六數取趣二有情。三命者。
四生者。五養育者。
六數取趣者。七意生者。八摩納婆。摩納婆此言儒童。者。七意生者。
八摩納婆。摩納婆此言儒童。
如瑜伽八十三說。如瑜伽八十三說。論曰。見有我至或即身故。述曰。釋其所以。論曰。
見有我至或即身故。述曰。
釋其所以。定執有二。其我與蘊或俱等者。如唯識說。即定執有二。
其我與蘊或俱等者。如唯識說。
即合此二為第三故。既無有我及儒童等。何與合此二為第三故。既無有我及儒童等。
何與蘊或異或一。此上第一二邊訖。自下第二。蘊或異或一。此上第一二邊訖。
自下第二。論曰。若於色等至是聲聞邊。述曰。於外道論曰。
若於色等至是聲聞邊。述曰。
於外道中有執非常者。如吠緒等。從多分說。故但言中有執非常者。如吠緒等。
從多分說。故但言常。常。
論曰。為離此執至非常非無常。述曰。所執論曰。為離此執至非常非無常。
述曰。所執既無非常無常。又法性色非是無常。依他既無非常無常。
又法性色非是無常。依他色非是常。故合二性言非常無常。色體容有色非是常。
故合二性言非常無常。色體容有不可言色非色。我體全無只可言我相無。自不可言色非色。
我體全無只可言我相無。自下第三解二邊。下第三解二邊。
論曰。定執有我至損減有情邊。述曰。此即論曰。定執有我至損減有情邊。
述曰。此即敘計實我。既無執無我時何成損減。敘計實我。
既無執無我時何成損減。論曰。彼亦撥無假有情故。述曰。釋所以也。論曰。
彼亦撥無假有情故。述曰。
釋所以也。若但執無實我雖非損減如空見外道及清辯若但執無實我雖非損減如空見外道及清辯等立撥無假我。故成損減也。此即論家釋彼等立撥無假我。
故成損減也。此即論家釋彼計意。計意。
論曰。為離此執至二邊中智。述曰。住我無論曰。為離此執至二邊中智。
述曰。住我無我二邊之中智也。謂實我無假我有皆不定我二邊之中智也。
謂實我無假我有皆不定執。但隨教知。故成中知。此即有情二也。次辨執。但隨教知。
故成中知。此即有情二也。
次辨法二。即是第四二邊。法二。即是第四二邊。
論曰。定執心有實至損減法邊。述曰。此敘論曰。定執心有實至損減法邊。
述曰。此敘計也。以一切法唯心為主故但舉心名於法計也。
以一切法唯心為主故但舉心名於法執。執法有實種類甚多。執法無實如空見外執。執法有實種類甚多。
執法無實如空見外道清辯等計。然如所執法即無實。如依他性道清辯等計。然如所執法即無實。
如依他性
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