辯中邊論述記卷 3 · 大正藏 0042c

論曰。分別正性至各以一邊。述曰。敘第五論lùn曰yuē。分fēn別bié正zhèng性xìng至zhì各gè以yǐ一yī邊biān。

述shù曰yuē。敘xù第dì五wǔ邊。仍未顯體及執所由。邊biān。

仍réng未wèi顯xiǎn體tǐ及jí執zhí所suǒ由yóu。論曰。執如實觀至二種性故。述曰。如實觀論lùn曰yuē。

執zhí如rú實shí觀guān至zhì二èr種zhǒng性xìng故gù。述shù曰yuē。

如rú實shí觀guān者顯所執體。二種性者顯執所由。謂決擇分者zhě顯xiǎn所suǒ執zhí體tǐ。二èr種zhǒng性xìng者zhě顯xiǎn執zhí所suǒ由yóu。

謂wèi決jué擇zé分fēn名如實觀。為見道名實觀。此為加行。如見道名míng如rú實shí觀guān。為wéi見jiàn道dào名míng實shí觀guān。

此cǐ為wéi加jiā行xíng。如rú見jiàn道dào中真實觀。故名如實觀。或作唯識四諦觀等。中zhōng真zhēn實shí觀guān。

故gù名míng如rú實shí觀guān。或huò作zuò唯wéi識shí四sì諦dì觀guān等děng。

故名如實。稱理知故。如者稱義。以此觀等伏故gù名míng如rú實shí。稱chēng理lǐ知zhī故gù。

如rú者zhě稱chēng義yì。以yǐ此cǐ觀guān等děng伏fú除二取。順生見道可名為正。體是有漏。可斷除chú二èr取qǔ。

順shùn生shēng見jiàn道dào可kě名míng為wéi正zhèng。體tǐ是shì有yǒu漏lòu。

可kě斷duàn法故。故可名邪。法fǎ故gù。故gù可kě名míng邪xié。

論曰。為離如是至說兩木生火喻。述曰。此論lùn曰yuē。為wéi離lí如rú是shì至zhì說shuō兩liǎng木mù生shēng火huǒ喻yù。

述shù曰yuē。此cǐ總據治。總zǒng據jù治zhì。

論曰。謂如兩木至還燒兩木。述曰。此顯能論lùn曰yuē。謂wèi如rú兩liǎng木mù至zhì還huán燒shāo兩liǎng木mù。

述shù曰yuē。此cǐ顯xiǎn能néng喻。如兩木中。雖無火相。火相者燸燒相也。喻yù。

如rú兩liǎng木mù中zhōng。雖suī無wú火huǒ相xiāng。

火huǒ相xiāng者zhě燸xū燒shāo相xiāng也yě。或由相攢。或由相截。相截者相鋸也。以相或huò由yóu相xiāng攢zǎn。

或huò由yóu相xiāng截jié。相xiāng截jié者zhě相xiāng鋸jù也yě。

以yǐ相xiāng攢截故木有火生。火既生已還燒能生火之攢zǎn截jié故gù木mù有yǒu火huǒ生shēng。火huǒ既jì生shēng已yǐ還huán燒shāo能néng生shēng火huǒ之zhī兩木。兩liǎng木mù。

論曰。此如實觀至正性聖慧。述曰。如實觀論lùn曰yuē。此cǐ如rú實shí觀guān至zhì正zhèng性xìng聖shèng慧huì。

述shù曰yuē。如rú實shí觀guān為能生。初見道名所生。所生即是正性聖慧。為wéi能néng生shēng。

初chū見jiàn道dào名míng所suǒ生shēng。所suǒ生shēng即jí是shì正zhèng性xìng聖shèng慧huì。

稱理知故名為正性。聖者之慧名為聖慧。或稱chēng理lǐ知zhī故gù名míng為wéi正zhèng性xìng。聖shèng者zhě之zhī慧huì名míng為wéi聖shèng慧huì。

或huò言。正性者是所證如。正性之慧名正性慧。恐言yán。正zhèng性xìng者zhě是shì所suǒ證zhèng如rú。

正zhèng性xìng之zhī慧huì名míng正zhèng性xìng慧huì。恐kǒng濫有漏復說聖言。前言兩木相攢截者。喻如濫làn有yǒu漏lòu復fù說shuō聖shèng言yán。

前qián言yán兩liǎng木mù相xiāng攢zǎn截jié者zhě。喻yù如rú實觀所取能取二相伏除。雖無火相喻如實實shí觀guān所suǒ取qǔ能néng取qǔ二èr相xiāng伏fú除chú。

雖suī無wú火huǒ相xiāng喻yù如rú實shí觀無正性相。能生於火喻如實觀能生見道。觀guān無wú正zhèng性xìng相xiāng。能néng生shēng於wū火huǒ喻yù如rú實shí觀guān能néng生shēng見jiàn道dào。

聖慧名火燒煩惱薪。聖shèng慧huì名míng火huǒ燒shāo煩fán惱nǎo薪xīn。論曰。如是正性至此如實觀。述曰。聖道既論lùn曰yuē。

如rú是shì正zhèng性xìng至zhì此cǐ如rú實shí觀guān。述shù曰yuē。

聖shèng道dào既jì生還能除斷前如實觀。前如二木。既生火已生shēng還huán能néng除chú斷duàn前qián如rú實shí觀guān。前qián如rú二èr木mù。

既jì生shēng火huǒ已yǐ還燒兩木。喻此聖道即得生已還除如實觀。還huán燒shāo兩liǎng木mù。喻yù此cǐ聖shèng道dào即jí得dé生shēng已yǐ還huán除chú如rú實shí觀guān。

一一法喻皆應配之。一yī一yī法fǎ喻yù皆jiē應yīng配pèi之zhī。論曰。由斯所喻與喻同法。述曰。結法同喻。論lùn曰yuē。

由yóu斯sī所suǒ喻yù與yǔ喻yù同tóng法fǎ。述shù曰yuē。

結jié法fǎ同tóng喻yù。