辯中邊論述記卷 3 · 大正藏 0035a

意之因。此二取分別是作意。所生之果。即是意yì之zhī因yīn。此cǐ二èr取qǔ分fēn別bié是shì作zuò意yì。

所suǒ生shēng之zhī果guǒ。即jí是shì作意亦因亦果。所望別故。彼之依故名為彼作zuò意yì亦yì因yīn亦yì果guǒ。

所suǒ望wàng別bié故gù。彼bǐ之zhī依yī故gù名míng為wéi彼bǐ依。彼非即依。此中分別有說唯自體。有說通依yī。

彼bǐ非fēi即jí依yī。此cǐ中zhōng分fēn別bié有yǒu說shuō唯wéi自zì體tǐ。

有yǒu說shuō通tōng三分。廣諍如前。三sān分fēn。廣guǎng諍zhèng如rú前qián。

論曰。是能現似二取因故。述曰。釋頌第四論lùn曰yuē。是shì能néng現xiàn似sì二èr取qǔ因yīn故gù。

述shù曰yuē。釋shì頌sòng第dì四sì句。即是解作意是分別所依義。以此所熏句jù。

即jí是shì解jiě作zuò意yì是shì分fēn別bié所suǒ依yī義yì。以yǐ此cǐ所suǒ熏xūn作意是能似二取之因故名所依。二取體無。作zuò意yì是shì能néng似sì二èr取qǔ之zhī因yīn故gù名míng所suǒ依yī。

二èr取qǔ體tǐ無wú。分別體有。所能二取名所現似。似有二取故。分fēn別bié體tǐ有yǒu。

所suǒ能néng二èr取qǔ名míng所suǒ現xiàn似sì。似sì有yǒu二èr取qǔ故gù。

分別之心名能現似。能現二取相故。分別即分fēn別bié之zhī心xīn名míng能néng現xiàn似sì。能néng現xiàn二èr取qǔ相xiāng故gù。

分fēn別bié即jí是識之現行。此言作意。是識之種故。是能現是shì識shí之zhī現xiàn行xíng。此cǐ言yán作zuò意yì。

是shì識shí之zhī種zhǒng故gù。是shì能néng現xiàn二取之因。問。此言分別何識所攝。答曰。安慧二èr取qǔ之zhī因yīn。

問wèn。此cǐ言yán分fēn別bié何hé識shí所suǒ攝shè。

答dá曰yuē。安ān慧huì云。通八識。皆能現似二取相故。護法云。唯第云yún。

通tōng八bā識shí。皆jiē能néng現xiàn似sì二èr取qǔ相xiāng故gù。

護hù法fǎ云yún。唯wéi第dì六七識。餘識變似二取即依他性。不能現似六liù七qī識shí。

餘yú識shí變biàn似sì二èr取qǔ即jí依yī他tā性xìng。不bù能néng現xiàn似sì所執二取故。問。何不通取諸心所法。唯言識所suǒ執zhí二èr取qǔ故gù。

問wèn。何hé不bù通tōng取qǔ諸zhū心xīn所suǒ法fǎ。

唯wéi言yán識shí耶。答。識為主。故且說於識。或分別言不簡心耶yē。答dá。

識shí為wéi主zhǔ。故gù且qiě說shuō於wū識shí。

或huò分fēn別bié言yán不bù簡jiǎn心xīn所。諸能現似二取相者皆名分別故。問。種中所suǒ。諸zhū能néng現xiàn似sì二èr取qǔ相xiāng者zhě皆jiē名míng分fēn別bié故gù。

問wèn。種zhǒng中zhōng亦有非分別種。如色等種。何故不說。答。唯識亦yì有yǒu非fēi分fèn別bié種zhǒng。

如rú色sè等děng種zhǒng。何hé故gù不bù說shuō。

答dá。唯wéi識shí為論。說心攝境故。問。依他性中亦有無漏種。為wéi論lùn。

說shuō心xīn攝shè境jìng故gù。問wèn。

依yī他tā性xìng中zhōng亦yì有yǒu無wú漏lòu種zhǒng。何故不說。答。此辯染分依他性故。問。辯染依何hé故gù不bù說shuō。

答dá。此cǐ辯biàn染rǎn分fēn依yī他tā性xìng故gù。

問wèn。辯biàn染rǎn依yī他義通現種。何故此中唯說於種。答。種為因他tā義yì通tōng現xiàn種zhǒng。

何hé故gù此cǐ中zhōng唯wéi說shuō於wū種zhǒng。答dá。

種zhǒng為wéi因yīn緣。現果方起種子相續現識有。問。種子寬通。緣yuán。現xiàn果guǒ方fāng起qǐ種zhǒng子zǐ相xiāng續xù現xiàn識shí有yǒu。

問wèn。種zhǒng子zǐ寬kuān通tōng。

現行義局。但說於種。略無現行。義不遮也。現xiàn行xíng義yì局jú。但dàn說shuō於wū種zhǒng。

略lüè無wú現xiàn行xíng。義yì不bù遮zhē也yě。

問。種所生果既亦有言。何故不說。唯說此種問wèn。種zhǒng所suǒ生shēng果guǒ既jì亦yì有yǒu言yán。

何hé故gù不bù說shuō。唯wéi說shuō此cǐ種zhǒng為分別依。答。取二想勝。但說言能熏。現似二為wéi分fēn別bié依yī。

答dá。取qǔ二èr想xiǎng勝shèng。

但dàn說shuō言yán能néng熏xūn。現xiàn似sì二èr勝但說生分別。分別為依。現二取故。各據勝勝shèng但dàn說shuō生shēng分fēn別bié。

分fēn別bié為wéi依yī。現xiàn二èr取qǔ故gù。

各gè據jù勝shèng用。理實不遮能熏分別所生有言。問。所能取用yòng。理lǐ實shí不bù遮zhē能néng熏xūn分fēn別bié所suǒ生shēng有yǒu言yán。

問wèn。所suǒ能néng取qǔ依即現分別。何不說為能熏。乃說二取之言依yī即jí現xiàn分fēn別bié。

何hé不bù說shuō為wéi能néng熏xūn。乃nǎi說shuō二èr取qǔ之zhī言yán為能熏也。又所熏種通心心所。何故但立作為wéi能néng熏xūn也yě。

又yòu所suǒ熏xūn種zhǒng通tōng心xīn心xīn所suǒ。何hé故gù但dàn立lì作zuò意之名。為答此問故。次答云。意yì之zhī名míng。

為wéi答dá此cǐ問wèn故gù。次cì答dá云yún。