論曰。由此思惟至大乘法等。述曰。結第二論曰。由此思惟至大乘法等。
述曰。結第二作意正行。由即第三囀聲。由此三慧如布施作意正行。
由即第三囀聲。由此三慧如布施等所有施設。大乘法等如八例詞等。第五詞等所有施設。
大乘法等如八例詞等。第五詞也。也。
論曰。由如是品類至修毘鉢舍那。述曰。結論曰。由如是品類至修毘鉢舍那。
述曰。結第三隨法正行。即第一第三囀聲合也。謂由第三隨法正行。
即第一第三囀聲合也。謂由是第三。如是是第一囀聲故。如是品類等者。是第三。
如是是第一囀聲故。如是品類等者。
即無亂無倒。體名如是。體非一故言品類。前即無亂無倒。體名如是。
體非一故言品類。前此頌言諸無倒等故。由此無亂修止。由此無此頌言諸無倒等故。
由此無亂修止。由此無倒修慧。散亂正障止。愚正障智。約偏增者倒修慧。
散亂正障止。愚正障智。
約偏增者為論。非不一一俱修。為論。非不一一俱修。
論曰。為如是義至而求出離。述曰。結第四論曰。為如是義至而求出離。
述曰。結第四離二邊正行。為即第五囀聲。為離如是異一離二邊正行。
為即第五囀聲。為離如是異一邊等故。修中道行而求出離。為與故同。邊等故。
修中道行而求出離。為與故同。
論曰。於十地中至無差別行。述曰。結第五論曰。於十地中至無差別行。
述曰。結第五第六差別無差別行。於即第七囀聲。所依第第六差別無差別行。
於即第七囀聲。所依第七非緣第七。其意可知。上來六正行無上七非緣第七。
其意可知。上來六正行無上訖。訖。
論曰。如是已說至其相云何。述曰。自下解論曰。如是已說至其相云何。
述曰。自下解第二所緣無上。初結前生後。第二舉頌下正第二所緣無上。
初結前生後。第二舉頌下正解。第三應知此中下。釋所緣體同之及異。此解。
第三應知此中下。釋所緣體同之及異。
此即初也。即初也。論頌曰。所緣謂安界至增證運最勝。述曰。論頌曰。
所緣謂安界至增證運最勝。述曰。
初二字標所明義名。餘烈十二所緣名字。初二字標所明義名。餘烈十二所緣名字。
論曰。如是所緣至十二最勝所緣。述曰。記論曰。如是所緣至十二最勝所緣。
述曰。記配頌諸名。如理可解。於中或持業。或依士釋配頌諸名。
如理可解。於中或持業。
或依士釋名。至下可悉。或隨所應。名。至下可悉。
或隨所應。論曰。此中最初至差別法門。述曰。解安立論曰。
此中最初至差別法門。述曰。
解安立法施設所緣。謂安立布施等教法。施設即所法施設所緣。謂安立布施等教法。
施設即所
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