重心披讀法行。勸他披讀亦此中收。此論但重心披讀法行。勸他披讀亦此中收。
此論但說自讀慇重修。不說遺他彼論不違。說自讀慇重修。不說遺他彼論不違。
論曰。六受持。述曰。彼論當第七。彼第六是論曰。六受持。
述曰。彼論當第七。
彼第六是諷誦。彼解受持名為溫習。解云。既諷誦已為諷誦。彼解受持名為溫習。
解云。既諷誦已為堅持。故以廣妙音溫習法行。由諷誦為先。故堅持。
故以廣妙音溫習法行。由諷誦為先。
故有此說。此論者不能行行。若能行行時所持有此說。此論者不能行行。
若能行行時所持教名受持。故第六。彼論唯約依行行已受持。教名受持。故第六。
彼論唯約依行行已受持。故第七說。以在諷誦後故自為勸他。並此相故第七說。
以在諷誦後故自為勸他。並此相似故。似故。
論曰。七正為他開演文義。述曰。彼當第八。論曰。七正為他開演文義。
述曰。彼當第八。
云悲愍他。故傳授與彼。隨其廣略開演法行。云悲愍他。故傳授與彼。
隨其廣略開演法行。令他開演亦此中收。令他開演亦此中收。
論曰。八諷誦。述曰。彼第六說。為欲修習法論曰。八諷誦。
述曰。彼第六說。
為欲修習法隨法行。從即受已諷誦法行。勸他諷誦亦此隨法行。從即受已諷誦法行。
勸他諷誦亦此相似法行。相似法行。論曰。九思惟。述曰。獨處閑靜極善研尋。稱論曰。
九思惟。述曰。
獨處閑靜極善研尋。稱理觀察思惟法行。即是思慧勸他亦然。然是理觀察思惟法行。
即是思慧勸他亦然。然是相似。相似。
論曰。十修習。述曰。彼說。如所思惟。修行奢論曰。十修習。
述曰。彼說。
如所思惟。修行奢摩他毘鉢舍那。為欲趣入。乃至為令諸所求摩他毘鉢舍那。
為欲趣入。乃至為令諸所求義成就法行。此中諷誦受持。如薩婆多唯生義成就法行。
此中諷誦受持。如薩婆多唯生得善。此中既是三慧助伴即通加行善。加行得善。
此中既是三慧助伴即通加行善。加行善十中何者聞慧伴。何者思慧伴。何者修慧善十中何者聞慧伴。
何者思慧伴。何者修慧伴。幾福幾智。前八是聞。第九是思。第十是修伴。
幾福幾智。前八是聞。
第九是思。第十是修慧。前八多緣教。故生長智。故十皆是智。生智慧。
前八多緣教。故生長智。
故十皆是智。生智亦然。十皆是慧。又隨其義六波羅蜜何者助亦然。
十皆是慧。又隨其義六波羅蜜何者助伴。既是何度。伴。
既是何度。論曰。行十法行者獲福聚無量。述曰。此下論曰。
行十法行者獲福聚無量。述曰。
此下第二明伴福果。此為問起。舉頌答之。第二明伴福果。此為問起。
舉頌答之。
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