俱舍論疏卷 24 · 大正藏 0754c

依。無色四。總二十九依身，得阿羅漢果。依yī。無wú色sè四sì。

總zǒng二èr十shí九jiǔ依yī身shēn，得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。論「前之二果至非依上得」，問也。論「由理論lùn「前qián之zhī二èr果guǒ至zhì非fēi依yī上shàng得dé」，問wèn也yě。

論lùn「由yóu理lǐ教故」，總答也。論「且理云何」，問理也。教jiào故gù」，總zǒng答dá也yě。論lùn「且qiě理lǐ云yún何hé」，問wèn理lǐ也yě。

論「依上界身至不還果義」，答理也。離欲界論lùn「依yī上shàng界jiè身shēn至zhì不bù還huán果guǒ義yì」，答dā理li也yě。離lí欲yù界jiè染得第三果。若次第者，必依欲身離欲界染rǎn得dé第dì三sān果guǒ。

若ruò次cì第dì者zhě，必bì依yī欲yù身shēn離lí欲yù界jiè染，先得果已方得生上。若超越者，必依見染rǎn，先xiān得dé果guǒ已yǐ方fāng得dé生shēng上shàng。若ruò超chāo越yuè者zhě，必bì依yī見jiàn道得第三果，見道必依欲界身起，故第三道dào得dé第dì三sān果guǒ，見jiàn道dào必bì依yī欲yù界jiè身shēn起qǐ，故gù第dì三sān果唯依欲界。論「何緣上界必無見道」，果guǒ唯wéi依yī欲yù界jiè。

論lùn「何hé緣yuán上shàng界jiè必bì無wú見jiàn道dào」，問上界無見道所以。論「且無色中至問wèn上shàng界jiè無wú見jiàn道dào所suǒ以yǐ。論lùn「且qiě無wú色sè中zhōng至zhì能得見道」，答所以也。夫見道者必因聞教，能néng得dé見jiàn道dào」，答dá所suǒ以yǐ也yě。

夫fū見jiàn道dào者zhě必bì因yīn聞wén教jiào，及先緣欲界苦等。無色界身不能聞教，不及jí先xiān緣yuán欲yù界jiè苦kǔ等děng。無wú色sè界jiè身shēn不bù能néng聞wén教jiào，不bù緣下故，不依彼身起見道也。色界異生，緣yuán下xià故gù，不bù依yī彼bǐ身shēn起qǐ見jiàn道dào也yě。

色sè界jiè異yì生shēng，一著勝樂故、二無苦受，不生厭心故，不一yī著zhù勝shèng樂lè故gù、二èr無wú苦kǔ受shòu，不bù生shēng厭yàn心xīn故gù，不bù能起見道，見道必因厭心起故。論「教能néng起qǐ見jiàn道dào，見jiàn道dào必bì因yīn厭yàn心xīn起qǐ故gù。論lùn「教jiào復云何」，問教也。論「由經說故至上界定復fù云yún何hé」，問wèn教jiào也yě。

論lùn「由yóu經jīng說shuō故gù至zhì上shàng界jiè定dìng無」，引經證也。經言有五補特伽羅，即五不無wú」，引yǐn經jīng證zhèng也yě。經jīng言yán有yǒu五wǔ補bǔ特tè伽jiā羅luó，即jí五wǔ不bù還。「此處通達」者，通達即見道異名。此處還huán。

「此cǐ處chǔ通tōng達dá」者zhě，通tōng達dá即jí見jiàn道dào異yì名míng。此cǐ處chǔ者，是欲界。「彼處究竟」者，是上二界得涅槃者zhě，是shì欲yù界jiè。

「彼bǐ處chǔ究jiū竟jìng」者zhě，是shì上shàng二èr界jiè得dé涅niè槃pán也。也yě。

俱舍論疏卷第二十四俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì二èr十shí四sì

霜月二十日午上點了。霜shuāng月yuè二èr十shí日rì午wǔ上shàng點diǎn了le。（別筆）（別bié筆bǐ）以興福寺慈恩院本一交了。□□以yǐ興xīng福fú寺sì慈cí恩ēn院yuàn本běn一yī交jiāo了le。

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