俱舍論疏卷 24 · 大正藏 0751b

聖者住本有漏性心，既無無漏學，如何名聖shèng者zhě住zhù本běn有yǒu漏lòu性xìng心xīn，既jì無wú無wú漏lòu學xué，如rú何hé名míng有學？論「學意未滿故至常隨遂故」，答有yǒu學xué？論lùn「學xué意yì未wèi滿mǎn故gù至zhì常cháng隨suí遂suì故gù」，答dá也。有兩因：一雖暫無無漏學，學意未滿，也yě。

有yǒu兩liǎng因yīn：一yī雖suī暫zàn無wú無wú漏lòu學xué，學xué意yì未wèi滿mǎn，名為有學。如行者暫息，不名已到，而名行名míng為wéi有yǒu學xué。如rú行xíng者zhě暫zàn息xī，不bù名míng已yǐ到dào，而ér名míng行xíng者。二無漏學得常隨遂故，由得學法，名者zhě。

二èr無wú漏lòu學xué得dé常cháng隨suí遂suì故gù，由yóu得dé學xué法fǎ，名míng為有學。論「學法云何」，問學法也。為wéi有yǒu學xué。論lùn「學xué法fǎ云yún何hé」，問wèn學xué法fǎ也yě。

論「謂有學者無漏有為法」，答學法也。論lùn「謂wèi有yǒu學xué者zhě無wú漏lòu有yǒu為wéi法fǎ」，答dá學xué法fǎ也yě。論「無學法云何」，問無學法。論「謂無學論lùn「無wú學xué法fǎ云yún何hé」，問wèn無wú學xué法fǎ。

論lùn「謂wèi無wú學xué者無漏有為法」，答無學法。論「云何涅者zhě無wú漏lòu有yǒu為wéi法fǎ」，答dá無wú學xué法fǎ。論lùn「云yún何hé涅niè槃不名為學」，問。因何有學法唯取有為無槃pán不bù名míng為wéi學xué」，問wèn。

因yīn何hé有yǒu學xué法fǎ唯wéi取qǔ有yǒu為wéi無wú漏，簡去涅槃？論「無學異生亦成就故」，漏lòu，簡jiǎn去qù涅niè槃pán？論lùn「無wú學xué異yì生shēng亦yì成chéng就jiù故gù」，答也。擇滅無為若是有學，因何異生、無學答dá也yě。

擇zé滅miè無wú為wéi若ruò是shì有yǒu學xué，因yīn何hé異yì生shēng、無wú學xué皆得成就？若是有學？即雜亂也。論「此復皆jiē得dé成chéng就jiù？若ruò是shì有yǒu學xué？

即jí雜zá亂luàn也yě。論lùn「此cǐ復fù何緣不名無學」，問也。論「有學、異生亦成何hé緣yuán不bù名míng無wú學xué」，問wèn也yě。

論lùn「有yǒu學xué、異yì生shēng亦yì成chéng就故」，答也。有學、異生皆成擇滅。若是無學，就jiù故gù」，答dá也yě。有yǒu學xué、異yì生shēng皆jiē成chéng擇zé滅miè。

若ruò是shì無wú學xué，即雜亂也。論「如是有學至阿羅漢果」，總即jí雜zá亂luàn也yě。論lùn「如rú是shì有yǒu學xué至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ」，總zǒng分學、無學為八人也。由向及果各有四分fēn學xué、無wú學xué為wéi八bā人rén也yě。

由yóu向xiàng及jí果guǒ各gè有yǒu四sì故。此即以所成法向，果別，故說人別也。故gù。此cǐ即jí以yǐ所suǒ成chéng法fǎ向xiàng，果guǒ別bié，故gù說shuō人rén別bié也yě。

論「名雖有八至不離前果故」，釋。雖就所論lùn「名míng雖suī有yǒu八bā至zhì不bù離lí前qián果guǒ故gù」，釋shì。雖suī就jiù所suǒ成就法分人有八，然實能成人有五種，謂成chéng就jiù法fǎ分fēn人rén有yǒu八bā，然rán實shí能néng成chéng人rén有yǒu五wǔ種zhǒng，謂wèi初果向及第四果各有一人，第二果向及初chū果guǒ向xiàng及jí第dì四sì果guǒ各gè有yǒu一yī人rén，第dì二èr果guǒ向xiàng及jí住初果同是一人，住第二果及第三向亦住zhù初chū果guǒ同tóng是shì一yī人rén，住zhù第dì二èr果guǒ及jí第dì三sān向xiàng亦yì同一人，住第三果及第四向亦同一人也，同tóng一yī人rén，住zhù第dì三sān果guǒ及jí第dì四sì向xiàng亦yì同tóng一yī人rén也yě，由此實人唯有五別。論「此依漸次至由yóu此cǐ實shí人rén唯wéi有yǒu五wǔ別bié。

論lùn「此cǐ依yī漸jiàn次cì至zhì非前果攝」，釋超越與次第不同。若超越者，非fēi前qián果guǒ攝shè」，釋shì超chāo越yuè與yǔ次cì第dì不bù同tóng。若ruò超chāo越yuè者zhě，第二果、向非初果攝，第三果、向非第二果第dì二èr果guǒ、向xiàng非fēi初chū果guǒ攝shè，第dì三sān果guǒ、向xiàng非fēi第dì二èr果guǒ攝。攝shè。

論「如前所說修道二種」，已下大文第二諸門論lùn「如rú前qián所suǒ說shuō修xiū道dào二èr種zhǒng」，已yǐ下xià大dà文wén第dì二èr諸zhū門mén辨道。就中有五：一地由道離染、二道引辨biàn道dào。就jiù中zhōng有yǒu五wǔ：一yī地dì由yóu道dào離lí染rǎn、二èr道dào引yǐn