俱舍論疏卷 24 · 大正藏 0752a

雖無二得，煩惱不起，共許異生生上地雖suī無wú二èr得dé，煩fán惱nǎo不bù起qǐ，共gòng許xū異yì生shēng生shēng上shàng地dì時，下地煩惱斷得都無，下地煩惱亦不得起。時shí，下xià地dì煩fán惱nǎo斷duàn得dé都dōu無wú，下xià地dì煩fán惱nǎo亦yì不bù得dé起qǐ。故不成證。《正理論》云「此二雖無煩惱斷得，故gù不bù成chéng證zhèng。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「此cǐ二èr雖suī無wú煩fán惱nǎo斷duàn得dé，而勝進故，遮惑得生。彼亦應然，故證非理。而ér勝shèng進jìn故gù，遮zhē惑huò得dé生shēng。彼bǐ亦yì應yīng然rán，故gù證zhèng非fēi理lǐ。

由此但可作如是言：二道於中所作同故，由yóu此cǐ但dàn可kě作zuò如rú是shì言yán：二èr道dào於wū中zhōng所suǒ作zuò同tóng故gù，隨一現起，引二得生。不可說言為成斷隨suí一yī現xiàn起qǐ，引yǐn二èr得dé生shēng。不bù可kě說shuō言yán為wéi成chéng斷duàn故。」論「既說聖者至無漏斷得」，准釋。異生故gù。」

論lùn「既jì說shuō聖shèng者zhě至zhì無wú漏lòu斷duàn得dé」，准zhǔn釋shì。異yì生shēng斷惑唯有漏得，聖斷見道有頂唯無漏得。斷duàn惑huò唯wéi有yǒu漏lòu得dé，聖shèng斷duàn見jiàn道dào有yǒu頂dǐng唯wéi無wú漏lòu得dé。

言聖，簡異生。離八，簡有頂。修，簡見道。言yán聖shèng，簡jiǎn異yì生shēng。離lí八bā，簡jiǎn有yǒu頂dǐng。

修xiū，簡jiǎn見jiàn道dào。論「由何地道離何地染」，已下一行頌，第三明論lùn「由yóu何hé地dì道dào離lí何hé地dì染rǎn」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì三sān明míng道離地通局。「論曰至已離故」，明諸無道dào離lí地dì通tōng局jú。

「論lùn曰yuē至zhì已yǐ離lí故gù」，明míng諸zhū無wú漏道唯未至定，能離自、下及上地染，自餘諸漏lòu道dào唯wéi未wèi至zhì定dìng，能néng離lí自zì、下xià及jí上shàng地dì染rǎn，自zì餘yú諸zhū地唯離自、上地染。欲界無道，故依上未至地dì唯wéi離lí自zì、上shàng地dì染rǎn。欲yù界jiè無wú道dào，故gù依yī上shàng未wèi至zhì斷。自餘諸無漏，唯在根本地中，非未至故。斷duàn。

自zì餘yú諸zhū無wú漏lòu，唯wéi在zài根gēn本běn地dì中zhōng，非fēi未wèi至zhì故gù。離下地染方得上地，由此上地不能斷下。離lí下xià地dì染rǎn方fāng得dé上shàng地dì，由yóu此cǐ上shàng地dì不bù能néng斷duàn下xià。

論「諸有漏道至已離故」，明有漏道唯近論lùn「諸zhū有yǒu漏lòu道dào至zhì已yǐ離lí故gù」，明míng有yǒu漏lòu道dào唯wéi近jìn分定能斷下地，不能斷自及上地惑。自地分fēn定dìng能néng斷duàn下xià地dì，不bù能néng斷duàn自zì及jí上shàng地dì惑huò。自zì地dì煩惱所隨增故，不能斷自地惑。勢力劣故，煩fán惱nǎo所suǒ隨suí增zēng故gù，不bù能néng斷duàn自zì地dì惑huò。

勢shì力lì劣liè故gù，不能斷上。起上地根本，已離下故，唯未不bù能néng斷duàn上shàng。起qǐ上shàng地dì根gēn本běn，已yǐ離lí下xià故gù，唯wéi未wèi至斷。至zhì斷duàn。

論「諸依近分離下地染」，已下一行頌，第四明論lùn「諸zhū依yī近jìn分fēn離lí下xià地dì染rǎn」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì四sì明míng近分攝道別。「論曰至謂欲八定」，明能近jìn分fēn攝shè道dào別bié。「論lùn曰yuē至zhì謂wèi欲yù八bā定dìng」，明míng能néng斷有八，即四靜慮，四無色。所離有九，謂欲斷duàn有yǒu八bā，即jí四sì靜jìng慮lǜ，四sì無wú色sè。

所suǒ離lí有yǒu九jiǔ，謂wèi欲yù界及八定。論「初三近分至非即近分」，界jiè及jí八bā定dìng。論lùn「初chū三sān近jìn分fēn至zhì非fēi即jí近jìn分fēn」，明初、二、三定不定，上五定入根本。論明míng初chū、二èr、三sān定dìng不bù定dìng，上shàng五wǔ定dìng入rù根gēn本běn。

論lùn「近分根本至必入根本」，釋所以也。下三地、未「近jìn分fēn根gēn本běn至zhì必bì入rù根gēn本běn」，釋shì所suǒ以yǐ也yě。下xià三sān地dì、未wèi至與根本地受不同故，轉入異受少艱難至zhì與yǔ根gēn本běn地dì受shòu不bù同tóng故gù，轉zhuǎn入rù異yì受shòu少shǎo艱jiān難nán故。若欣上心強即入根本，若欣劣者即不能故gù。

若ruò欣xīn上shàng心xīn強qiáng即jí入rù根gēn本běn，若ruò欣xīn劣liè者zhě即jí不bù能néng入。第四靜慮及四無色未至、根本同一捨入rù。第dì四sì靜jìng慮lǜ及jí四sì無wú色sè未wèi至zhì、根gēn本běn同tóng一yī捨shě