俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0732c

法」，第五釋轉。論「淨謂昇進入見道等」，法fǎ」，第dì五wǔ釋shì轉zhuǎn。論lùn「淨jìng謂wèi昇shēng進jìn入rù見jiàn道dào等děng」，第六釋淨也。淨謂無漏見道。等者，等取第dì六liù釋shì淨jìng也yě。

淨jìng謂wèi無wú漏lòu見jiàn道dào。等děng者zhě，等děng取qǔ修道、無學道也。論「有餘師說至方名淨」，修xiū道dào、無wú學xué道dào也yě。

論lùn「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì方fāng名míng淨jìng」，敘異說也。前師無漏已前名轉，無漏已去敘xù異yì說shuō也yě。前qián師shī無wú漏lòu已yǐ前qián名míng轉zhuǎn，無wú漏lòu已yǐ去qù名淨。後師至有煩惱得來名轉，斷煩惱得名míng淨jìng。

後hòu師shī至zhì有yǒu煩fán惱nǎo得dé來lái名míng轉zhuǎn，斷duàn煩fán惱nǎo得dé盡名淨也。論「為攝六相至轉淨相差別」，盡jìn名míng淨jìng也yě。論lùn「為wéi攝shè六liù相xiāng至zhì轉zhuǎn淨jìng相xiāng差chà別bié」，以頌攝持前六相也。以yǐ頌sòng攝shè持chí前qián六liù相xiāng也yě。

論「息相差別云何應知」，已下一行頌，六門明論lùn「息xī相xiāng差chà別bié云yún何hé應yīng知zhī」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，六liù門mén明míng息也。「論曰至一分攝故」，第一隨身繫也。息xī也yě。「論lùn曰yuē至zhì一yī分fēn攝shè故gù」，第dì一yī隨suí身shēn繫xì也yě。

論「此出入息至皆不轉故」，第二門也。於論lùn「此cǐ出chū入rù息xī至zhì皆jiē不bù轉zhuǎn故gù」，第dì二èr門mén也yě。於wū四位中息不轉也。論「謂要身中至方得四sì位wèi中zhōng息xī不bù轉zhuǎn也yě。

論lùn「謂wèi要yào身shēn中zhōng至zhì方fāng得dé轉故」，述具二緣息方轉也。《正理論》云「言四轉zhuǎn故gù」，述shù具jù二èr緣yuán息xī方fāng轉zhuǎn也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「言yán四sì緣者，一入出息所依身、二毛孔開、三風道緣yuán者zhě，一yī入rù出chū息xī所suǒ依yī身shēn、二èr毛máo孔kǒng開kāi、三sān風fēng道dào通、四入出息地麁心現前。於此四中隨有通tōng、四sì入rù出chū息xī地dì麁cū心xīn現xiàn前qián。

於wū此cǐ四sì中zhōng隨suí有yǒu所闕，息便不轉。無心定中心無有故，生無所suǒ闕què，息xī便biàn不bù轉zhuǎn。無wú心xīn定dìng中zhōng心xīn無wú有yǒu故gù，生shēng無wú色界四種皆無，故息不轉。處卵胎中羯剌色sè界jiè四sì種zhǒng皆jiē無wú，故gù息xī不bù轉zhuǎn。

處chǔ卵luǎn胎tāi中zhōng羯jié剌là藍等，毛孔未開、風道未通，故息不藍lán等děng，毛máo孔kǒng未wèi開kāi、風fēng道dào未wèi通tōng，故gù息xī不bù轉。若處卵胎、羯剌藍位，入出息轉，則應躁轉zhuǎn。若ruò處chǔ卵luǎn胎tāi、羯jié剌là藍lán位wèi，入rù出chū息xī轉zhuǎn，則zé應yīng躁zào動，身微薄故便應散壞。頞部曇動dòng，身shēn微wēi薄bó故gù便biàn應yīng散sàn壞huài。

頞è部bù曇tán等位身雖漸厚，而無孔隙，故息不轉。准等děng位wèi身shēn雖suī漸jiàn厚hòu，而ér無wú孔kǒng隙xì，故gù息xī不bù轉zhuǎn。准zhǔn此已後位，身孔隙開，息轉也。」又云「入第四此cǐ已yǐ後hòu位wèi，身shēn孔kǒng隙xì開kāi，息xī轉zhuǎn也yě。」

又yòu云yún「入rù第dì四sì定，毛孔不開、無現麁，心故息不轉。」「何緣但定dìng，毛máo孔kǒng不bù開kāi、無wú現xiàn麁cū，心xīn故gù息xī不bù轉zhuǎn。」「何hé緣yuán但dàn說入定非生」，問也。「但言入定，生彼已說shuō入rù定dìng非fēi生shēng」，問wèn也yě。

「但dàn言yán入rù定dìng，生shēng彼bǐ已yǐ成」，答也。又云「若入世俗第四靜慮，身無成chéng」，答dá也yě。又yòu云yún「若ruò入rù世shì俗sú第dì四sì靜jìng慮lǜ，身shēn無wú毛孔，其理可然，以彼定能引彼地攝微密毛máo孔kǒng，其qí理lǐ可kě然rán，以yǐ彼bǐ定dìng能néng引yǐn彼bǐ地dì攝shè微wēi密mì大種充滿身故。若入無漏第四定時，此身大dà種zhǒng充chōng滿mǎn身shēn故gù。

若ruò入rù無wú漏lòu第dì四sì定dìng時shí，此cǐ身shēn如何亦無毛孔？以彼但引隨所生地大種如rú何hé亦yì無wú毛máo孔kǒng？以yǐ彼bǐ但dàn引yǐn隨suí所suǒ生shēng地dì大dà種zhǒng現前造無表故。彼無漏定所引大種雖生現xiàn前qián造zào無wú表biǎo故gù。

彼bǐ無wú漏lòu定dìng所suǒ引yǐn大dà種zhǒng雖suī生shēng處攝，而極微密與彼相似，故無有過。」泰處chǔ攝shè，而ér極jí微wēi密mì與yǔ彼bǐ相xiāng似sì，故gù無wú有yǒu過guò。」泰tài