俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0727b

喻顯也。如文可解。論「又三靜慮中至喻yù顯xiǎn也yě。如rú文wén可kě解jiě。

論lùn「又yòu三sān靜jìng慮lǜ中zhōng至zhì能生苦故」，破苦因不定也。或下三定皆有能néng生shēng苦kǔ故gù」，破pò苦kǔ因yīn不bù定dìng也yě。或huò下xià三sān定dìng皆jiē有yǒu樂受、無其苦受，三定之中生樂之因豈不樂lè受shòu、無wú其qí苦kǔ受shòu，三sān定dìng之zhī中zhōng生shēng樂lè之zhī因yīn豈qǐ不bù決定？論「又彼所說至起於樂覺」，破治決jué定dìng？

論lùn「又yòu彼bǐ所suǒ說shuō至zhì起qǐ於wū樂lè覺jué」，破pò治zhì苦生樂。受勝境時不治苦故，應無樂覺。苦kǔ生shēng樂lè。受shòu勝shèng境jìng時shí不bù治zhì苦kǔ故gù，應yīng無wú樂lè覺jué。

論「設許爾時至生極樂覺」，此縱破也。論lùn「設shè許xū爾ěr時shí至zhì生shēng極jí樂lè覺jué」，此cǐ縱zòng破pò也yě。論「又靜慮樂至准前應說」，此破上地無苦論lùn「又yòu靜jìng慮lǜ樂lè至zhì准zhǔn前qián應yīng說shuō」，此cǐ破pò上shàng地dì無wú苦kǔ治也。論「又彼所說至應知亦爾」，此破治zhì也yě。

論lùn「又yòu彼bǐ所suǒ說shuō至zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr」，此cǐ破pò易脫生樂因。於初易肩分位之時有實樂易yì脫tuō生shēng樂lè因yīn。於wū初chū易yì肩jiān分fēn位wèi之zhī時shí有yǒu實shí樂lè生，若異此者，初易之後應漸樂增，以前重生shēng，若ruò異yì此cǐ者zhě，初chū易yì之zhī後hòu應yīng漸jiàn樂lè增zēng，以yǐ前qián重zhòng苦後漸微故。易脫威儀生於樂者，亦准苦kǔ後hòu漸jiàn微wēi故gù。

易yì脫tuō威wēi儀yí生shēng於wū樂lè者zhě，亦yì准zhǔn此釋。論「若先無苦至生於苦覺」，大眾部此cǐ釋shì。論lùn「若ruò先xiān無wú苦kǔ至zhì生shēng於wū苦kǔ覺jué」，大dà眾zhòng部bù難。若初易肩時無有苦者，因何於後時中難nán。

若ruò初chū易yì肩jiān時shí無wú有yǒu苦kǔ者zhě，因yīn何hé於wū後hòu時shí中zhōng怱生苦覺？論「由身變易至實有理成」，怱cōng生shēng苦kǔ覺jué？論lùn「由yóu身shēn變biàn易yì至zhì實shí有yǒu理lǐ成chéng」，答也。如酒隨其時分生甘、酢味，豈酒甘、答dá也yě。

如rú酒jiǔ隨suí其qí時shí分fēn生shēng甘gān、酢cù味wèi，豈qǐ酒jiǔ甘gān、酢於先已有？論「由此定知至如應名酢cù於wū先xiān已yǐ有yǒu？論lùn「由yóu此cǐ定dìng知zhī至zhì如rú應yīng名míng苦」，已上總結苦諦體也。論「即苦行體苦kǔ」，已yǐ上shàng總zǒng結jié苦kǔ諦dì體tǐ也yě。

論lùn「即jí苦kǔ行xíng體tǐ亦名集諦」，依有部宗出集諦體也。自此已亦yì名míng集jí諦dì」，依yī有yǒu部bù宗zōng出chū集jí諦dì體tǐ也yě。自zì此cǐ已yǐ下別釋集諦。論「此說必定至愛為集下xià別bié釋shì集jí諦dì。

論lùn「此cǐ說shuō必bì定dìng至zhì愛ài為wéi集jí故」，經部師引經難也。論「經就勝故至亦故gù」，經jīng部bù師shī引yǐn經jīng難nán也yě。論lùn「經jīng就jiù勝shèng故gù至zhì亦yì是集諦」，有部通經。論「如是理趣由何證是shì集jí諦dì」，有yǒu部bù通tōng經jīng。

論lùn「如rú是shì理lǐ趣qù由yóu何hé證zhèng知」，經部徵也。論「餘契經中至名補特伽知zhī」，經jīng部bù徵zhǐ也yě。論lùn「餘yú契qì經jīng中zhōng至zhì名míng補bǔ特tè伽jiā羅」，有部引經證。非唯取愛為集諦，兼業、羅luó」，有yǒu部bù引yǐn經jīng證zhèng。

非fēi唯wéi取qǔ愛ài為wéi集jí諦dì，兼jiān業yè、無明為集諦故，故知說愛就勝而說。無wú明míng為wéi集jí諦dì故gù，故gù知zhī說shuō愛ài就jiù勝shèng而ér說shuō。論「又契經說至說有取識」，釋五種子。有二論lùn「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì說shuō有yǒu取qǔ識shí」，釋shì五wǔ種zhǒng子zǐ。

有yǒu二èr釋。第一釋云：一根、二莖、三枝、四節、五子。喻釋shì。第dì一yī釋shì云yún：一yī根gēn、二èr莖jìng、三sān枝zhī、四sì節jié、五wǔ子zǐ。

喻yù有取識。第二釋云：五種子者，謂五趣種子有yǒu取qǔ識shí。第dì二èr釋shì云yún：五wǔ種zhǒng子zǐ者zhě，謂wèi五wǔ趣qù種zhǒng子zǐ說有取識，取是煩惱，有煩惱識為五趣說shuō有yǒu取qǔ識shí，取qǔ是shì煩fán惱nǎo，有yǒu煩fán惱nǎo識shí為wéi五wǔ趣qù因，名有取識。既契經中不言喻說，後釋因yīn，名míng有yǒu取qǔ識shí。

既jì契qì經jīng中zhōng不bù言yán喻yù說shuō，後hòu釋shì