俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0728b

慧。論「此中三慧差別云何」，問三慧相。慧huì。論lùn「此cǐ中zhōng三sān慧huì差chà別bié云yún何hé」，問wèn三sān慧huì相xiāng。

論「毘婆沙師至三慧亦爾」，引《婆沙》答。論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì三sān慧huì亦yì爾ěr」，引yǐn《婆pó沙shā》答dá。聞慧緣名，思慧名、義，修慧唯義。引喻可聞wén慧huì緣yuán名míng，思sī慧huì名míng、義yì，修xiū慧huì唯wéi義yì。

引yǐn喻yù可kě知。論「有言若爾至聞修所成」，破《婆沙》知zhī。論lùn「有yǒu言yán若ruò爾ěr至zhì聞wén修xiū所suǒ成chéng」，破pò《婆pó沙shā》釋。准論有言，即是論主引別師破。釋shì。

准zhǔn論lùn有yǒu言yán，即jí是shì論lùn主zhǔ引yǐn別bié師shī破pò。論「今詳三相至名修所成」，此是論主立三相。論lùn「今jīn詳xiáng三sān相xiāng至zhì名míng修xiū所suǒ成chéng」，此cǐ是shì論lùn主zhǔ立lì三sān相xiāng。

謂依聞、依思、依修所生，三慧別也。論謂wèi依yī聞wén、依yī思sī、依yī修xiū所suǒ生shēng，三sān慧huì別bié也yě。論lùn「說所成言至食草所成」，釋所成名。因聞所成「說shuō所suǒ成chéng言yán至zhì食shí草cǎo所suǒ成chéng」，釋shì所suǒ成chéng名míng。

因yīn聞wén所suǒ成chéng者，是其因義也。如人命因食、牛因草等。者zhě，是shì其qí因yīn義yì也yě。如rú人rén命mìng因yīn食shí、牛niú因yīn草cǎo等děng。

《正理論》云「此三慧相差別云何？謂如次緣《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「此cǐ三sān慧huì相xiāng差chà別bié云yún何hé？謂wèi如rú次cì緣yuán名俱義境。理實三慧於成滿時，一切皆唯緣名míng俱jù義yì境jìng。

理lǐ實shí三sān慧huì於wū成chéng滿mǎn時shí，一yī切qiè皆jiē唯wéi緣yuán義為境。加行位時聞緣名，思緣名、義，修義yì為wéi境jìng。加jiā行xíng位wèi時shí聞wén緣yuán名míng，思sī緣yuán名míng、義yì，修xiū緣義也。」《婆沙》四十二「評曰：應作是說，三慧緣yuán義yì也yě。」

《婆pó沙shā》四sì十shí二èr「評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō，三sān慧huì皆通十六行相及餘行相。然聞、思所成慧，自皆jiē通tōng十shí六liù行háng相xiāng及jí餘yú行xíng相xiāng。然rán聞wén、思sī所suǒ成chéng慧huì，自zì力故無未來修，他力故有未來修。修所成力lì故gù無wú未wèi來lái修xiū，他tā力lì故gù有yǒu未wèi來lái修xiū。

修xiū所suǒ成chéng慧，自力故有未來修。三慧皆通四念住。思慧huì，自zì力lì故gù有yǒu未wèi來lái修xiū。三sān慧huì皆jiē通tōng四sì念niàn住zhù。

思sī所成慧二根相應，謂喜及捨。」所suǒ成chéng慧huì二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ及jí捨shě。」論「諸有欲於修精勤學者」，此下三行頌，第二論lùn「諸zhū有yǒu欲yù於wū修xiū精jīng勤qín學xué者zhě」，此cǐ下xià三sān行háng頌sòng，第dì二èr明淨身、器。「論曰至三住四聖種」，列三明míng淨jìng身shēn、器qì。

「論lùn曰yuē至zhì三sān住zhù四sì聖shèng種zhǒng」，列liè三sān因名也。論「身遠離者至由喜足少欲」，釋因yīn名míng也yě。論lùn「身shēn遠yuǎn離lí者zhě至zhì由yóu喜xǐ足zú少shǎo欲yù」，釋shì初因也。「離相雜住」者，謂離惡友也。此離初chū因yīn也yě。

「離lí相xiāng雜zá住zhù」者zhě，謂wèi離lí惡è友yǒu也yě。此cǐ離lí相雜住及離不善尋二，易可得成，由喜足相xiāng雜zá住zhù及jí離lí不bù善shàn尋xún二èr，易yì可kě得dé成chéng，由yóu喜xǐ足zú少欲。《正理論》云「此二由何易可成者？由於少shǎo欲yù。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「此cǐ二èr由yóu何hé易yì可kě成chéng者zhě？由yóu於wū衣等喜足少欲。諸有多求資生具者，晝狎衣yī等děng喜xǐ足zú少shǎo欲yù。

諸zhū有yǒu多duō求qiú資zī生shēng具jù者zhě，晝zhòu狎xiá惡朋侶、夜起惡尋思，由此無容令心得惡è朋péng侶lǚ、夜yè起qǐ惡è尋xún思sī，由yóu此cǐ無wú容róng令lìng心xīn得dé定。」論「言喜足者至無大欲」，釋次因也。定dìng。」論lùn「言yán喜xǐ足zú者zhě至zhì無wú大dà欲yù」，釋shì次cì因yīn也yě。

「無不喜足」者，謂所得多少、麁之與妙無「無wú不bù喜xǐ足zú」者zhě，謂wèi所suǒ得dé多duō少shǎo、麁cū之zhī與yǔ妙miào無wú不喜足。「無大欲」者，謂不求多、不求妙也。不bù喜xǐ足zú。「無wú大dà欲yù」者zhě，謂wèi不bù求qiú多duō、不bù求qiú妙miào也yě。

論「所無二種差別云何」，問。無不喜足及論lùn「所suǒ無wú二èr種zhǒng差chà別bié云yún何hé」，問wèn。無wú不bù喜xǐ足zú及jí