俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0726b

論「由教理故」，大眾部答。論「云何由教」，論lùn「由yóu教jiào理lǐ故gù」，大dà眾zhòng部bù答dá。論lùn「云yún何hé由yóu教jiào」，有部問也。論「如世尊言至名為顛倒」，引有yǒu部bù問wèn也yě。

論lùn「如rú世shì尊zūn言yán至zhì名míng為wéi顛diān倒dǎo」，引yǐn三經答。論「云何由理」，問理也。論三sān經jīng答dá。論lùn「云yún何hé由yóu理lǐ」，問wèn理lǐ也yě。

論lùn「以諸樂因至理亦應然」，答理也。以此樂因不「以yǐ諸zhū樂lè因yīn至zhì理lǐ亦yì應yīng然rán」，答dā理li也yě。以yǐ此cǐ樂lè因yīn不bù定為理。既此樂因後生其苦，故知根本亦定dìng為wéi理lǐ。

既jì此cǐ樂lè因yīn後hòu生shēng其qí苦kǔ，故gù知zhī根gēn本běn亦yì是苦因。初微不覺第一理也。論「又治是shì苦kǔ因yīn。初chū微wēi不bù覺jué第dì一yī理lǐ也yě。

論lùn「又yòu治zhì苦時至定無實樂」，以治苦故方生樂覺，故苦kǔ時shí至zhì定dìng無wú實shí樂lè」，以yǐ治zhì苦kǔ故gù方fāng生shēng樂lè覺jué，故gù離重苦時謂輕苦為樂，實無樂受。第二理離lí重zhòng苦kǔ時shí謂wèi輕qīng苦kǔ為wéi樂lè，實shí無wú樂lè受shòu。第dì二èr理lǐ也。論「對法諸師至此言應理」，論主評取也yě。

論lùn「對duì法fǎ諸zhū師shī至zhì此cǐ言yán應yīng理lǐ」，論lùn主zhǔ評píng取qǔ有部宗也。論「云何知然」，大眾部問。有yǒu部bù宗zōng也yě。論lùn「云yún何hé知zhī然rán」，大dà眾zhòng部bù問wèn。

論「且應反徵至有樂應成」，三對反徵。論論lùn「且qiě應yīng反fǎn徵zhǐ至zhì有yǒu樂lè應yīng成chéng」，三sān對duì反fǎn徵zhǐ。論lùn「若謂可愛至非可愛故」，論主牒救。既先為可「若ruò謂wèi可kě愛ài至zhì非fēi可kě愛ài故gù」，論lùn主zhǔ牒dié救jiù。

既jì先xiān為wéi可kě愛、後非可愛故，故知可愛亦非是實，便證愛ài、後hòu非fēi可kě愛ài故gù，故gù知zhī可kě愛ài亦yì非fēi是shì實shí，便biàn證zhèng樂受無實理成。論「不爾可愛至是非愛樂lè受shòu無wú實shí理lǐ成chéng。論lùn「不bù爾ěr可kě愛ài至zhì是shì非fēi愛ài法」，論主通難。樂自相實可愛，聖人以此受法fǎ」，論lùn主zhǔ通tōng難nán。

樂lè自zì相xiāng實shí可kě愛ài，聖shèng人rén以yǐ此cǐ受shòu是放逸處故，要由廣大功力所成，變壞無常是shì放fàng逸yì處chǔ故gù，要yào由yóu廣guǎng大dà功gōng力lì所suǒ成chéng，變biàn壞huài無wú常cháng故非可愛，非彼自相非可愛也。論「若故gù非fēi可kě愛ài，非fēi彼bǐ自zì相xiāng非fēi可kě愛ài也yě。論lùn「若ruò彼自體至有實樂受」，論主兩重反難成有部彼bǐ自zì體tǐ至zhì有yǒu實shí樂lè受shòu」，論lùn主zhǔ兩liǎng重zhòng反fǎn難nán成chéng有yǒu部bù宗。既受自相能生可愛，以其異門觀受為宗zōng。

既jì受shòu自zì相xiāng能néng生shēng可kě愛ài，以yǐ其qí異yì門mén觀guān受shòu為wéi苦，故知樂受自相可愛，非體是苦。論苦kǔ，故gù知zhī樂lè受shòu自zì相xiāng可kě愛ài，非fēi體tǐ是shì苦kǔ。論lùn「然世尊言至作如是說」，引經證也。佛說一切「然rán世shì尊zūn言yán至zhì作zuò如rú是shì說shuō」，引yǐn經jīng證zhèng也yě。

佛fó說shuō一yī切qiè皆是苦者，依行、壞二苦門說。苦受有二，謂皆jiē是shì苦kǔ者zhě，依yī行xíng、壞huài二èr苦kǔ門mén說shuō。苦kǔ受shòu有yǒu二èr，謂wèi苦苦、行苦。樂受有行、壞二義，捨受唯有行苦kǔ苦kǔ、行xíng苦kǔ。

樂lè受shòu有yǒu行xíng、壞huài二èr義yì，捨shě受shòu唯wéi有yǒu行xíng義。若依行苦門觀三受皆苦，依壞苦門樂義yì。若ruò依yī行xíng苦kǔ門mén觀guān三sān受shòu皆jiē苦kǔ，依yī壞huài苦kǔ門mén樂lè受亦苦。觀受自相苦受是苦，餘二非苦。受shòu亦yì苦kǔ。

觀guān受shòu自zì相xiāng苦kǔ受shòu是shì苦kǔ，餘yú二èr非fēi苦kǔ。佛自釋言：「我依諸行皆是無常，及諸有為皆佛fó自zì釋shì言yán：「我wǒ依yī諸zhū行xíng皆jiē是shì無wú常cháng，及jí諸zhū有yǒu為wéi皆jiē是變壞，密作是說，諸所有受無非是苦。」故是shì變biàn壞huài，密mì作zuò是shì說shuō，諸zhū所suǒ有yǒu受shòu無wú非fēi是shì苦kǔ。」

故gù知以行苦門密說為苦，此經不依苦苦知zhī以yǐ行xíng苦kǔ門mén密mì說shuō為wéi苦kǔ，此cǐ經jīng不bù依yī苦kǔ苦kǔ而作是說。論「若由自相至實有三受」，而ér作zuò是shì說shuō。論lùn「若ruò由yóu自zì相xiāng至zhì實shí有yǒu三sān受shòu」，