俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0724a

次第如〈界品〉中，先說道諦，次說滅諦，後說次cì第dì如rú〈界jiè品pǐn〉中zhōng，先xiān說shuō道dào諦dì，次cì說shuō滅miè諦dì，後hòu說shuō苦、集。如是次第耶？論「不爾」者，答。苦kǔ、集jí。如rú是shì次cì第dì耶yē？

論lùn「不bù爾ěr」者zhě，答dá。論「云何」者，徵。論「如今所列至三滅四論lùn「云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。

論lùn「如rú今jīn所suǒ列liè至zhì三sān滅miè四sì道」，答今此次第。論「四諦自體亦有異道dào」，答dá今jīn此cǐ次cì第dì。論lùn「四sì諦dì自zì體tǐ亦yì有yǒu異yì耶」，問四諦體。其體亦同次第與前異耶？耶yē」，問wèn四sì諦dì體tǐ。

其qí體tǐ亦yì同tóng次cì第dì與yǔ前qián異yì耶yē？論「不爾」者，答。「云何」。問。論「如論lùn「不bù爾ěr」者zhě，答dá。

「云yún何hé」。問wèn。

論lùn「如rú先所辨至說亦然聲」，答也。頌中言「亦然」者，先xiān所suǒ辨biàn至zhì說shuō亦yì然rán聲shēng」，答dá也yě。頌sòng中zhōng言yán「亦yì然rán」者zhě，顯體同前說。論「四諦何緣如是次第」，顯xiǎn體tǐ同tóng前qián說shuō。

論lùn「四sì諦dì何hé緣yuán如rú是shì次cì第dì」，問先苦、後道次第所以。論「隨現觀位問wèn先xiān苦kǔ、後hòu道dào次cì第dì所suǒ以yǐ。論lùn「隨suí現xiàn觀guān位wèi至後方說果」，答。先順答、後反釋，如文可解。至zhì後hòu方fāng說shuō果guǒ」，答dá。

先xiān順shùn答dá、後hòu反fǎn釋shì，如rú文wén可kě解jiě。論「然或有法至先後次第」，乘明四諦論lùn「然rán或huò有yǒu法fǎ至zhì先xiān後hòu次cì第dì」，乘chéng明míng四sì諦dì辨三次第。如四念住，身、受、心、法者隨起辨biàn三sān次cì第dì。

如rú四sì念niàn住zhù，身shēn、受shòu、心xīn、法fǎ者zhě隨suí起qǐ次第。如四正勝，但隨言便，起非定爾。今此次cì第dì。如rú四sì正zhèng勝shèng，但dàn隨suí言yán便biàn，起qǐ非fēi定dìng爾ěr。

今jīn此cǐ四諦隨現觀位先後次第。論「何緣現觀四sì諦dì隨suí現xiàn觀guān位wèi先xiān後hòu次cì第dì。論lùn「何hé緣yuán現xiàn觀guān次第必然」，問現觀也。論「加行位中如次cì第dì必bì然rán」，問wèn現xiàn觀guān也yě。

論lùn「加jiā行xíng位wèi中zhōng如rú是觀故」，答也。論「何緣加行必如是觀」，問是shì觀guān故gù」，答dá也yě。論lùn「何hé緣yuán加jiā行xíng必bì如rú是shì觀guān」，問wèn加行也。論「謂若有法至苦即苦諦」，答先加jiā行xíng也yě。

論lùn「謂wèi若ruò有yǒu法fǎ至zhì苦kǔ即jí苦kǔ諦dì」，答dá先xiān觀苦所以。論「次復觀苦至因即集諦」，觀guān苦kǔ所suǒ以yǐ。論lùn「次cì復fù觀guān苦kǔ至zhì因yīn即jí集jí諦dì」，答以苦後觀集所以。論「次復觀苦至道答dá以yǐ苦kǔ後hòu觀guān集jí所suǒ以yǐ。

論lùn「次cì復fù觀guān苦kǔ至zhì道dào即道諦」，答苦、集後觀滅、道次第。論「如即jí道dào諦dì」，答dá苦kǔ、集jí後hòu觀guān滅miè、道dào次cì第dì。論lùn「如rú見病已至後求良藥」，舉喻顯也。論「契經見jiàn病bìng已yǐ至zhì後hòu求qiú良liáng藥yào」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。

論lùn「契qì經jīng亦說至苦集滅道」，引經證，如文可解。亦yì說shuō至zhì苦kǔ集jí滅miè道dào」，引yǐn經jīng證zhèng，如rú文wén可kě解jiě。論「故加行位至縱馬奔馳」，此合法也。《婆沙》七論lùn「故gù加jiā行xíng位wèi至zhì縱zòng馬mǎ奔bēn馳chí」，此cǐ合hé法fǎ也yě。

《婆pó沙shā》七qī十七「問：此四聖諦云何建立？為依實事？為十shí七qī「問wèn：此cǐ四sì聖shèng諦dì云yún何hé建jiàn立lì？為wéi依yī實shí事shì？

為wéi依因、果？為依現觀？若依實事，諦應有三，依yī因yīn、果guǒ？為wéi依yī現xiàn觀guān？

若ruò依yī實shí事shì，諦dì應yīng有yǒu三sān，苦、集一物故。若依因、果，諦應有五，道有因、苦kǔ、集jí一yī物wù故gù。若ruò依yī因yīn、果guǒ，諦dì應yīng有yǒu五wǔ，道dào有yǒu因yīn、果故。若依現觀，諦應有八，上下八諦故。果guǒ故gù。

若ruò依yī現xiàn觀guān，諦dì應yīng有yǒu八bā，上shàng下xià八bā諦dì故gù。應言四諦依因果立，道因、果性合立一故。應yīng言yán四sì諦dì依yī因yīn果guǒ立lì，道dào因yīn、果guǒ性xìng合hé立lì一yī故gù。

謂無漏合因性、果性，皆是能趣苦有世間謂wèi無wú漏lòu合hé因yīn性xìng、果guǒ性xìng，皆jiē是shì能néng趣qù苦kǔ有yǒu世shì間jiān