俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0723c

此品廣明故，名〈分別賢聖〉。所以〈隨眠品〉後此cǐ品pǐn廣guǎng明míng故gù，名míng〈分fēn別bié賢xián聖shèng〉。所suǒ以yǐ〈隨suí眠mián品pǐn〉後hòu明者，前品明斷，當其滅諦。道為聖體，聖即明míng者zhě，前qián品pǐn明míng斷duàn，當dāng其qí滅miè諦dì。

道dào為wéi聖shèng體tǐ，聖shèng即jí道諦，道為滅因，故後明也。道dào諦dì，道dào為wéi滅miè因yīn，故gù後hòu明míng也yě。論「如是已說至其相云何」，結前起後。結前論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì其qí相xiāng云yún何hé」，結jié前qián起qǐ後hòu。

結jié前qián斷果，起後滅因。此品大文有三：一明道體斷duàn果guǒ，起qǐ後hòu滅miè因yīn。此cǐ品pǐn大dà文wén有yǒu三sān：一yī明míng道dào體tǐ性、二明道所觀、三就道辨人。此下一行頌性xìng、二èr明míng道dào所suǒ觀guān、三sān就jiù道dào辨biàn人rén。

此cǐ下xià一yī行háng頌sòng明道體性也。「論曰至亦有漏耶」，結前明míng道dào體tǐ性xìng也yě。「論lùn曰yuē至zhì亦yì有yǒu漏lòu耶yē」，結jié前qián由見、修道，今問二道有漏、無漏。論由yóu見jiàn、修xiū道dào，今jīn問wèn二èr道dào有yǒu漏lòu、無wú漏lòu。

論lùn「見道應知至修道通二」，答。見道唯無漏，修道「見jiàn道dào應yīng知zhī至zhì修xiū道dào通tōng二èr」，答dá。見jiàn道dào唯wéi無wú漏lòu，修xiū道dào通漏、無漏也。論「所以者何」，徵前釋所通tōng漏lòu、無wú漏lòu也yě。

論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，徵zhǐ前qián釋shì所suǒ以。論「見道速能至故通二種」，答。見道以yǐ。論lùn「見jiàn道dào速sù能néng至zhì故gù通tōng二èr種zhǒng」，答dá。

見jiàn道dào速能治三界故，第一因也。頓斷九品見所速sù能néng治zhì三sān界jiè故gù，第dì一yī因yīn也yě。頓dùn斷duàn九jiǔ品pǐn見jiàn所suǒ斷故，第二因也。由此二因唯是無漏，非世斷duàn故gù，第dì二èr因yīn也yě。

由yóu此cǐ二èr因yīn唯wéi是shì無wú漏lòu，非fēi世shì間道有此功能，故唯無漏。結成也。修道非速間jiàn道dào有yǒu此cǐ功gōng能néng，故gù唯wéi無wú漏lòu。結jié成chéng也yě。

修xiū道dào非fēi速sù斷三界惑、非頓斷九品，有異見道，故通斷duàn三sān界jiè惑huò、非fēi頓dùn斷duàn九jiǔ品pǐn，有yǒu異yì見jiàn道dào，故gù通tōng有漏。《正理》彈云「所說見道唯無漏因，謂一有yǒu漏lòu。《正zhèng理lǐ》彈dàn云yún「所suǒ說shuō見jiàn道dào唯wéi無wú漏lòu因yīn，謂wèi一yī剎那斷九品故。此因非證，有漏亦能一剎剎chà那nà斷duàn九jiǔ品pǐn故gù。

此cǐ因yīn非fēi證zhèng，有yǒu漏lòu亦yì能néng一yī剎chà那中斷五部故，豈能頓斷便無漏攝？」今那nà中zhōng斷duàn五wǔ部bù故gù，豈qǐ能néng頓dùn斷duàn便biàn無wú漏lòu攝shè？」今jīn詳《正理》所彈不當。其斷惑者，九品頓斷詳xiáng《正zhèng理lǐ》所suǒ彈dàn不bù當dāng。

其qí斷duàn惑huò者zhě，九jiǔ品pǐn頓dùn斷duàn難，必用無漏道。五部合斷易，凡位唯合斷。難nán，必bì用yòng無wú漏lòu道dào。五wǔ部bù合hé斷duàn易yì，凡fán位wèi唯wéi合hé斷duàn。

九品頓斷難，見道頓斷九，所以唯無漏。九jiǔ品pǐn頓dùn斷duàn難nán，見jiàn道dào頓dùn斷duàn九jiǔ，所suǒ以yǐ唯wéi無wú漏lòu。我以九品頓斷為因，何為將五部合斷為我wǒ以yǐ九jiǔ品pǐn頓dùn斷duàn為wéi因yīn，何hé為wéi將jiāng五wǔ部bù合hé斷duàn為wéi難？難nán？

論「如向所說由見諦故至其相云何」，自下第論lùn「如rú向xiàng所suǒ說shuō由yóu見jiàn諦dì故gù至zhì其qí相xiāng云yún何hé」，自zì下xià第dì二明道所觀。自下明道境，文中有二：一明二èr明míng道dào所suǒ觀guān。自zì下xià明míng道dào境jìng，文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī明míng四諦、二明二諦。此一行頌明四諦也。四sì諦dì、二èr明míng二èr諦dì。

此cǐ一yī行háng頌sòng明míng四sì諦dì也yě。「論曰至說苦集諦」，文中有二：一明四諦名「論lùn曰yuē至zhì說shuō苦kǔ集jí諦dì」，文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī明míng四sì諦dì名míng體、二明四諦次第。此文指前明名體，如文體tǐ、二èr明míng四sì諦dì次cì第dì。

此cǐ文wén指zhǐ前qián明míng名míng體tǐ，如rú文wén可解。論「四諦次第如彼說耶」，問。四諦可kě解jiě。論lùn「四sì諦dì次cì第dì如rú彼bǐ說shuō耶yē」，問wèn。

四sì諦dì