俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0726c

此論主引經難大眾部也。慶喜既言「餘經此cǐ論lùn主zhǔ引yǐn經jīng難nán大dà眾zhòng部bù也yě。慶qìng喜xǐ既jì言yán「餘yú經jīng說有三受，不言密意」，故知說三受經非說shuō有yǒu三sān受shòu，不bù言yán密mì意yì」，故gù知zhī說shuō三sān受shòu經jīng非fēi密意也。慶喜既言「依何密意此經復言密mì意yì也yě。

慶qìng喜xǐ既jì言yán「依yī何hé密mì意yì此cǐ經jīng復fù言yán諸所有受無非是苦」，故知說諸受苦經是諸zhū所suǒ有yǒu受shòu無wú非fēi是shì苦kǔ」，故gù知zhī說shuō諸zhū受shòu苦kǔ經jīng是shì密意也。論「世尊既言至非真了義」，前密mì意yì也yě。論lùn「世shì尊zūn既jì言yán至zhì非fēi真zhēn了le義yì」，前qián舉問證，後舉答證。說諸受苦，非了義舉jǔ問wèn證zhèng，後hòu舉jǔ答dá證zhèng。

說shuō諸zhū受shòu苦kǔ，非fēi了le義yì也。論「又契經言至變壞法故」，通第二經。也yě。論lùn「又yòu契qì經jīng言yán至zhì變biàn壞huài法fǎ故gù」，通tōng第dì二èr經jīng。

經言以苦觀樂受者，樂受有二：一自相門，經jīng言yán以yǐ苦kǔ觀guān樂lè受shòu者zhě，樂lè受shòu有yǒu二èr：一yī自zì相xiāng門mén，是可愛故是樂性；二依異門，無常、變壞是苦是shì可kě愛ài故gù是shì樂lè性xìng；二èr依yī異yì門mén，無wú常cháng、變biàn壞huài是shì苦kǔ性。佛令異門觀為苦故，非自相門觀為苦性xìng。

佛fó令lìng異yì門mén觀guān為wéi苦kǔ故gù，非fēi自zì相xiāng門mén觀guān為wéi苦kǔ也。論「然觀樂時至觀樂為苦」，釋伏難也yě。論lùn「然rán觀guān樂lè時shí至zhì觀guān樂lè為wéi苦kǔ」，釋shì伏fú難nán也。若自相是樂、異門是苦，何故世尊教觀也yě。

若ruò自zì相xiāng是shì樂lè、異yì門mén是shì苦kǔ，何hé故gù世shì尊zūn教jiào觀guān異門，不觀自相？答云：若觀自相增貪等異yì門mén，不bù觀guān自zì相xiāng？答dá云yún：若ruò觀guān自zì相xiāng增zēng貪tān等děng故，觀異門時能得解脫，故令觀苦不令故gù，觀guān異yì門mén時shí能néng得dé解jiě脫tuō，故gù令lìng觀guān苦kǔ不bù令lìng觀樂。論「如何知此自相是樂」，大眾部觀guān樂lè。

論lùn「如rú何hé知zhī此cǐ自zì相xiāng是shì樂lè」，大dà眾zhòng部bù問。論「如有頌言至故說受皆苦」，引頌問wèn。論lùn「如rú有yǒu頌sòng言yán至zhì故gù說shuō受shòu皆jiē苦kǔ」，引yǐn頌sòng異門說樂為苦，舉頌答也。論「又契經異yì門mén說shuō樂lè為wéi苦kǔ，舉jǔ頌sòng答dá也yě。

論lùn「又yòu契qì經jīng言至此別意說」，通第三經。論「以諸世言yán至zhì此cǐ別bié意yì說shuō」，通tōng第dì三sān經jīng。論lùn「以yǐ諸zhū世shì間至無實理成」，釋別意說所以。以諸世間樂間jiàn至zhì無wú實shí理lǐ成chéng」，釋shì別bié意yì說shuō所suǒ以yǐ。

以yǐ諸zhū世shì間jiān樂lè少苦多，而謂總樂，故名為顛倒。非全無樂少shǎo苦kǔ多duō，而ér謂wèi總zǒng樂lè，故gù名míng為wéi顛diān倒dǎo。非fēi全quán無wú樂lè而謂為樂，成顛倒也。諸有亦以樂少苦多而ér謂wèi為wéi樂lè，成chéng顛diān倒dǎo也yě。

諸zhū有yǒu亦yì以yǐ樂lè少shǎo苦kǔ多duō一向謂樂，名顛倒也。論「若受自相至一yī向xiàng謂wèi樂lè，名míng顛diān倒dǎo也yě。論lùn「若ruò受shòu自zì相xiāng至zhì有何勝利」，論主反難大眾部師。一切諸受自有yǒu何hé勝shèng利lì」，論lùn主zhǔ反fǎn難nán大dà眾zhòng部bù師shī。

一yī切qiè諸zhū受shòu自zì相是樂說皆是苦，為欲除貪。一切諸受自相xiāng是shì樂lè說shuō皆jiē是shì苦kǔ，為wéi欲yù除chú貪tān。一yī切qiè諸zhū受shòu自zì相是苦，佛說為樂，有何勝利。論「若謂相xiāng是shì苦kǔ，佛fó說shuō為wéi樂lè，有yǒu何hé勝shèng利lì。

論lùn「若ruò謂wèi世尊至乃至廣說」，論主牒救破也。世尊說受世shì尊zūn至zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō」，論lùn主zhǔ牒dié救jiù破pò也yě。世shì尊zūn說shuō受shòu皆苦，言我密意。於觀五受說如實言，故皆jiē苦kǔ，言yán我wǒ密mì意yì。

於wū觀guān五wǔ受shòu說shuō如rú實shí言yán，故gù知皆苦是異門，五受是自性，非是隨俗說。知zhī皆jiē苦kǔ是shì異yì門mén，五wǔ受shòu是shì自zì性xìng，非fēi是shì隨suí俗sú說shuō。引二經證，如文可解。論「又佛如何至引yǐn二èr經jīng證zhèng，如rú文wén可kě解jiě。

論lùn「又yòu佛fó如rú何hé至zhì